tag:blogger.com,1999:blog-78932052290996562502024-03-15T01:45:33.937-07:00Комиссия по канонизации святых Иваново-Вознесенской епархии Русская Православная Церковь. Московский Патриархат. Ивановская митрополия
Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comBlogger238125tag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-81831255054283963362024-03-15T01:45:00.000-07:002024-03-15T01:45:00.141-07:00Широкогоров Евгений Васильевич, протоиерей, настоятель Никольской церкви с. Крутцы Палехского района Ивановской области (1871-1937)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVlMxzriAU6BB9Ks73cBRTIOn-K9PxWiKTc_G8oFcjlFIONrAepu5LD02Fr-fItyp-K75sxT4KDIN1AVSyPBL4nF5f1X4eKAzijixxDn5uEGyVafgiEMgmo7s2pHCHkMYDdX7RwbfmYaUlvpX-u07Q0zvz8oNCm9Ofio_29ggPZgmXJ7Kpx-kC3JZ0JvQ/s1734/A00051.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1734" data-original-width="1242" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVlMxzriAU6BB9Ks73cBRTIOn-K9PxWiKTc_G8oFcjlFIONrAepu5LD02Fr-fItyp-K75sxT4KDIN1AVSyPBL4nF5f1X4eKAzijixxDn5uEGyVafgiEMgmo7s2pHCHkMYDdX7RwbfmYaUlvpX-u07Q0zvz8oNCm9Ofio_29ggPZgmXJ7Kpx-kC3JZ0JvQ/s320/A00051.JPG" width="229" /></a></div> О священнике, настоятеле Никольской церкви в с. Крутцы Широкогорове Евгении Васильевиче, вспоминаем сегодня в связи с трагическими событиями 100-летней давности в г. Шуе. Тогда, 15 марта 1922 г., в городе были расстреляны прихожане Воскресенского собора, защищавшие храм от поругания большевиков в связи с изъятием церковных ценностей. <br /> В это время в Никольской церкви с. Крутцы Вязниковского уезда (позже Палехского района) Ивановской промышленной области начинал свое служение священник Широкогоров Евгений Васильевич, который пострадал во время массовых репрессий в 30-е годы XX века.<span></span><p></p><a name='more'></a> Он родился 11 сентября 1871 г. в с. Кожино Гороховецкого уезда Владимирской губернии в семье диакона Казанско-Ильинской церкви этого села. Окончил 4-х классное духовное училище и семинарию во Владимире. В 1889 г. его рукоположили в диакона, в 1892 г. – во иерея. Старшие дочери о. Евгения окончили женское епархиальное училище во Владимире, одна из дочерей позже стала монахиней. <br /><p> До службы в Крутцах о. Евгений, предположительно, служил в селах Сергеево и Афанасьево Шуйского уезда. С 1921 г. о. Евгений стал служить в с. Крутцы. Церковь в Крутцах была деревянная с тремя престолами: кроме основного в честь свт. Николая, были приделы в честь иконы Б.М. «Всех скорбящих радость» и св. кн. Александра Невского. При Никольском храме имелась церковно-приходская школа, после ее закрытия в 1918 г. о. Евгений тайно преподавал детям Закон Божий по договоренности с родителями. Помогала о. Евгению и была председателем церковного совета <b>Евдокия Мельникова</b>.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPsiMQXEhMEbL80cqG4vt_oOTTzgZv7Jfmv1HPTQFPh10nna0ftr-qPK0Mcd4Kn_OcHkGYY2J4mOBP-4xLHIjejubRIku7BXy3FaojicOKthPmE9gq0sH1Tp19LiRmLnk5daaqY97f4lyrj3CxgcHAIHOrjRCpAn5ONxSvvv0rQ0UFDyibVWekAcooL-0/s982/A00084.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="982" data-original-width="688" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPsiMQXEhMEbL80cqG4vt_oOTTzgZv7Jfmv1HPTQFPh10nna0ftr-qPK0Mcd4Kn_OcHkGYY2J4mOBP-4xLHIjejubRIku7BXy3FaojicOKthPmE9gq0sH1Tp19LiRmLnk5daaqY97f4lyrj3CxgcHAIHOrjRCpAn5ONxSvvv0rQ0UFDyibVWekAcooL-0/s320/A00084.JPG" width="224" /></a></div> После смерти в 1927 г. блаженной старицы Марфы Лаврентьевны она вернулась на родину в Крутцы и до своего ареста отстаивала храм от закрытия и разорения. Евдокия была осуждена по ст. 58/10 и пробыла в заключении 8 лет. <br /> По вопросам церковной службы о. Евгений общался со священниками из Шуйских и Палехских приходов, которые не признавали обновленчество. Неоднократно власти и обновленцы предлагали о. Евгению переходить в «красные попы» и проводить «красные крестины», но он отказывался. В своих проповедях он говорил: «Когда доходит человек до последней степени закоснения во грехах, приходит во глубину зол, тогда все святое, божественное становится ему враждебным и ненавистным. Он не только не любит света благодати, а свет отвращается от него. Всеми силами ума своего и злобою сердца он укрепляется против проповедников Христова учения, против людей праведных и благочестивых, живущих в страхе Божием. Не дай Бог никому из сынов Церкви Православной дойти до такого безумия и ослепления». «Ищите правду в Христовом вероучении, а у Советской власти правды не найдешь». Когда в 1930 г. стало известно, что на днях придут его раскулачивать, о. Евгений не стал скрываться, он положился на волю Божию и спокойно ждал своей участи. Власти конфисковали все имущество семьи священника. Предпринимались попытки изъять в храме богослужебные книги, церковное имущество и утварь. Но прихожане с о. Евгением отстояли в то время церковь от разграбления. <br /> В 1937 г. в Ивановской области начались массовые аресты священнослужителей. 31 августа 1937 г., несмотря на преклонный возраст, о. Евгений после обыска был арестован Палехским НКВД. За селом его привязали веревкой к бричке, заставляя бежать, а потом потащили волоком. О. Евгения обвинили в том, что он «занимался чтением в церкви к-р проповедей и преподавал детям в церкви уроки «Закона Божьего» <…> Систематически проводил к-р пропаганду среди колхозников, одобрял действия троцкистов-террористов, пропагандировал против Конституции СССР, высказывал сожаление о расстреле врагов народа, вел повстанческую к-р агитацию». В обвинительном заключении следственного дела, по которому проходил о. Евгений Широкогоров, есть запись следователя и подпись самого священника, что он признал себя виновным. Тройкой УНКВД по Ивановской области от 27 сентября 1937 г. о. Евгений был приговорен к расстрелу. Расстрелян 1 октября того же года и погребен в безвестной могиле. О судьбе о. Евгения ничего не было известно до 31.01.1996 года – о том, что он был расстрелян через месяц после ареста, стало известно из справки о реабилитации. (Архив УФСБ РФ по Ивановской области. Дело № 7295-П.). <br /> В августе-сентябре 1937 г. в Шуйском районе были арестованы почти все священники, диаконы, церковные старосты и ревностные миряне. Власть не могла простить, что бывший Шуйский уезд в 1922 г. воспротивился разграблению храмов и монастырей, что народ и духовенство открыто выступили против произвола властей, что не испугались репрессий и не отступили от Бога. Участь многих была одинакова. В Шуйской тюрьме их запугивали, били, пытали, требуя признательных показаний в антисоветской деятельности. Расстрельные команды НКВД измывались над священниками. По воспоминаниям очевидцев, их ставили в один ряд и обещали тем, кто отречется от Бога, помилование. Спрашивали: «Отрекаешься или нет?» Один отвечал: «Не отрекаюсь!» Ему стреляли в лоб и говорили: «Этот в рай». Другой говорил: «Отрекаюсь!» Его расстреливали и говорили: «Этот в ад». <br /> Вместе с о. Евгением была арестована и сослана в лагерь староста церкви Евдокия Мельникова. После их ареста церковь закрыли, снесли колокольню и дом священника. Иконы из храма разбили, всю утварь увезли на подводах – сохранилось лишь то, что успели раздать по домам прихожан до ареста. Между церковью и бывшим домом священника, по кладбищу, по могилам, была проложена дорога. Храм осквернили, сделали из него магазин. В настоящее время от Никольской церкви остался один фундамент… <br /> У о. Евгения был брат Николай, который служил священником в Шуе в 20-е годы XX века. Когда весной 1922 г. в Шуе начались массовые репрессии духовенства и мирян в связи с изъятием церковных ценностей, и 15 марта были расстреляны прихожане Воскресенского собора Авксентий Калашников, Николай Малков, Сергей Мефодиев и девица Анастасия Шилова, то <b>о. Николай Широкогоров </b>по просьбе прихожан отслужил на паперти собора молебны Смоленской иконе Б.М., Николаю Чудотворцу и Иоанну Воину. Распоряжением ВЦИК в г. Шуе стали производить массовые расстрелы, но официально обвинение в сопротивлении изъятию церковных ценностей было предъявлено 4-м священникам и 19-ти мирянам. <br /> В 1991 г. Воскресенский собор г. Шуи был передан Церкви, и в его подвале обнаружили останки расстрелянного большевиками духовенства. Скелеты были сложены штабелями, замурованы и, таким образом, надолго сокрыты от мира. На запрос родственников в 2004 г. о судьбе о. Николая Широкогорова УФСБ по Ивановской области была дана справка об отсутствии о нем сведений. <br /><br /><i>Библиография </i><br />1. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Книга 2. Игумен Дамаскин (Орловский). 2001 год. <br />2. Ивановская епархия Русской Православной Церкви в 1918-1998 гг. А. Федотов. 1999 г. <br />3. Звенья. Исторический альманах общества «Мемориал». Выпуск I. 1991 г. <br />4. Боль и память. Книга Памяти жертв политических репрессий Владимирской области. Т. 1. 2001 г. <br />5. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Т. 1,2. 1893 г., 1896 г.<br />6. Частные архивные фото и аудио документы. Воспоминания родственников о. Евгения Широкогорова.<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"></span><p></p><p></p>
Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-681141498296617632024-03-14T05:40:00.000-07:002024-03-14T05:40:53.409-07:00Благонадеждин Михаил Васильевич, священник с. Алферьево Тейковского района Ивановской области<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7XYutkWE2q6_O5auX43tyVRgdT2qY4jcbivR5u4t4Vkeqc5LXvxzN3oyo3HXr_nEymMcoKAyV0qJob3OYtZRzVTXRaaE4i1e6hdCK3IFoa3kvdeFqv9dkA6WvjIw99IMzbPv4SyrwI3btc4SMoq936jn5s-5ZDZc12VxKdDy0CC_XNWanz_59b5qsQg/s386/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B8%D0%BD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF7XYutkWE2q6_O5auX43tyVRgdT2qY4jcbivR5u4t4Vkeqc5LXvxzN3oyo3HXr_nEymMcoKAyV0qJob3OYtZRzVTXRaaE4i1e6hdCK3IFoa3kvdeFqv9dkA6WvjIw99IMzbPv4SyrwI3btc4SMoq936jn5s-5ZDZc12VxKdDy0CC_XNWanz_59b5qsQg/w250-h320/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B8%D0%BD.jpg" width="250" /></a></div><p> <a href="http://podvigvery.ru/kniga-pamyati/mihail-blagonadezhdin/">Михаил Васильевич Благонадеждин </a>родился 5 сентября 1879 года в с. Симизино Юрьевского уезда Владимирской губернии. В 1903 г. окончил Владимирскую духовную семинарию, 31 декабря 1905 г. рукоположен во иерея и определен на служение в с. Тимерево Суздальского уезда Владимирской губернии. Позже служил в с. Головино и одновременно в приписной церкви с. <br />Федосьино Юрьевского уезда. <br /> Около 1930 г. о. Михаил был арестован и отправлен на 3 года в ссылку. С 1933 г. служил в с. Бережок Гаврилово-Посадского района Ивановской Промышленной Области, позже – в с. Хомутово и с. Алферьево Тейковского района Ивановской области. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p> 26 октября 1937 г. о. Михаил был арестован в с. Алферьево Тейковским РО НКВД вместе с заштатным священником Николаем Ивановичем Орловым как «член нелегально к/р террористической группы церковников, проводящий среди колхозников активную а/с агитацию». Заключен в тюрьму г. Иваново. Виновным в к/р деятельности о. Михаил себя не признал, но на допросе показал, что «мероприятия и политические действия советской власти и ВКПб в отношении коллективизации, раскулачивания я считал насилием над людьми», «что политика советской власти и ВКПб в отношении святой церкви и религии не верна» и он с ней не согласен. <br /> 5 ноября 1937 г. постановлением тройки при НКВД по Ивановской обл. М. В. Благонадеждин был приговорен к заключению в ИТЛ на 10 лет и отправлен в Белбалтлаг на ст. Медвежья гора в Карелии. В 1943 г. переписка родных с о. Михаилом прервалась, вероятно, он скончался в заключении. Реабилитирован постановлением президиума Ивановского обл. суда от 4 ноября в 1959 г.</p><p><i>Источники: </i><br />1. ГАВО ф. 556, оп. 111, д. 1225. Клировые ведомости Юрьевский уезд 1900 год. Л. 27об.-28. <br />2. ГАВО ф.454оп 1 д.455 Именные ведомости воспитанников Влад семинарии с 1880-81 по 1894/5 гг. на 825 лл. <br />3. ГАВО Р-357 оп.1 д. 1081 1923 г. л. 127 об. <br />4. ГАВО ф. Р-307 оп.4 д. 36 1 окт 1925 г. – 30 сент 1926 г. Л. 368. <br />5. ГАВО ф. Р-2029 оп.5 д. 123 1930 год л.418. <br />6. ГАИО Ф. Р-1452.Оп.8.Д.17. Анкеты на служителей культа. 1932-33 <br />7. Архив УФСБ по Ивановской обл., арх.-угол. дело № 8390-П. <br /></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-14853572019706624132024-02-27T10:01:00.000-08:002024-02-27T10:01:18.739-08:00Во Введенском женском монастыре г. Иваново установлена памятная доска священномученику Зосиме Трубачеву<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtTptnUgCiep_J1h1ImnaUmBIv-uw_ZfO8D0nYWsKx_qnoS4Im_k9b88IlCnY0QU2Pkn9JZ9_9T2XnnAQPPkxdz7LiIGulmJSJJqaiWHeshmDn7WmocQ14ejpSsNoyPo9rERnjUVYtknUF3ZVf0r5ppTmFRRKwTAISTCeMpCQVV-WV3MAMBHsRBSBl0xw/s1303/%D0%94%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1303" data-original-width="938" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtTptnUgCiep_J1h1ImnaUmBIv-uw_ZfO8D0nYWsKx_qnoS4Im_k9b88IlCnY0QU2Pkn9JZ9_9T2XnnAQPPkxdz7LiIGulmJSJJqaiWHeshmDn7WmocQ14ejpSsNoyPo9rERnjUVYtknUF3ZVf0r5ppTmFRRKwTAISTCeMpCQVV-WV3MAMBHsRBSBl0xw/s320/%D0%94%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B0.jpg" width="230" /></a></div> По благословению Его Высокопреосвященства Митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского Иосифа во Введенском женском монастыре г. Иваново на стене храма Введения во храм Пресвятой Богородицы установлена памятная доска священномученику Зосиме Трубачеву - настоятелю этого храма в 20-е годы XX века. <p></p><p> Протоиерей Зосима был мужественным защитником православия и сподвижником епископа Августина (Беляева) в противостоянии обновленчеству и безбожию в г. Иваново. Отец Зосима Трубачев был расстрелян 26 февраля 1938 г. на полигоне Бутово под Москвой и погребен в общей безвестной могиле. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе РПЦ священномученик Зосима Трубачев был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских. <br /> </p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-30977432305058913232024-02-26T03:15:00.000-08:002024-02-26T03:15:25.671-08:00Священномученик Зосима Трубачев (1893-1938 гг.). Настоятель Введенского храма г. Иваново. <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0AyaeZ0hKWFQp-6LTwLWIucLDEnIjrFQ7ED9xVlatOD-zC1QdwW4WDex2BI7XnUtSLOEw64uTYK75eP5mGrgSh1HqlHLRCWnrLKm3-phMSPgeVcF3VdlxWpZUOfN5MVNP3wId4QiL5XwUDu0-MBaJpkKoivsfF4PRTTIa9DY2qThRT_eLnTu43q9lGao/s762/%D1%81%D1%89%D0%BC%D1%87.%20%D0%97%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B0%20%D0%A2%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="762" data-original-width="533" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0AyaeZ0hKWFQp-6LTwLWIucLDEnIjrFQ7ED9xVlatOD-zC1QdwW4WDex2BI7XnUtSLOEw64uTYK75eP5mGrgSh1HqlHLRCWnrLKm3-phMSPgeVcF3VdlxWpZUOfN5MVNP3wId4QiL5XwUDu0-MBaJpkKoivsfF4PRTTIa9DY2qThRT_eLnTu43q9lGao/s320/%D1%81%D1%89%D0%BC%D1%87.%20%D0%97%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B0%20%D0%A2%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2.JPG" width="224" /></a></div> Сегодня, 26 февраля, исполняется 86 лет со дня мученической кончины протоиерея Зосимы Трубачева, который был настоятелем храма Введения во храм Пресвятой Богородицы в г. Иванове в 20-е годы XX века (ныне здесь расположен Введенский женский монастырь). <br /> Священномученик Зосима родился 24 декабря 1893 года в Вологодской губернии в семье диакона. Окончил Вологодскую Духовную семинарию и Московскую Духовную академию. 25 апреля 1918 года Святейший Патриарх Тихон в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры рукоположил его в сан священника.<span><a name='more'></a></span><span></span> Впервые отца Зосиму арестовали в 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей. В 1924 году отец Зосима перешел служить в Ивановскую епархию, которую возглавлял в то время епископ Августин (Беляев), и был направлен вначале в село Кохму. <br /> В середине 20-х годов православные г. Иванова переживали один из самых тяжелых периодов своей церковной истории. Обновленцы при поддержке властей захватили почти все храмы в городе. В отце Зосиме владыка Августин нашел твердого и мужественного защитника православия, ревностного сподвижника в противостоянии обновленчеству и безбожию, и в 1925 году назначил его настоятелем во Введенский храм в Иванове вместо отпавшего в обновленчество священника. <br /> В 1928 году отец Зосима был арестован и приговорен к трем годам ссылки в г. Вельск Вологодской области. Дальнейший его священнический подвиг проходил за пределами нашей епархии. <br /> Протоиерей Зосима был расстрелян 26 февраля 1938 г. на полигоне Бутово под Москвой и погребен в общей безвестной могиле. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе РПЦ священномученик Зосима Трубачев был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских. <br /> По благословению Его Высокопреосвященства митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского Иосифа на стене Введенского храма, в котором он проходил свое служение, будет установлена в его честь памятная мемориальная доска. <br /><br /> <u>Тропарь, гл. 4:</u> Образ верным словом, житием, и чистотою/ яви тя пастве твоей Христос Бог наш,/ Егоже ради пострадал еси даже до крове,/ священномучениче Зосимо,/ моли спастися душам нашим. <br /><br /> <u>Кондак, гл. 3:</u> Днесь Русских святых ликовствует собор,/ со ангелы радостную песнь воспевающе,/ се бо новый мученик Христов Зосима/ светлою душею восходит от земли к небеси,/ вернии же в памяти его днесь торжествуем,/ той бо молит за ны Превечнаго Бога. <br /><br /> <p></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-66595235330162894062024-02-10T04:09:00.000-08:002024-02-10T04:09:14.108-08:00Сегодня память преподобноисповедника Леонтия (Стасевича) (1884 - 1972гг.) <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSxYmZHzigE359HwhNBUGae3baa_cgPfWgzVVdg_jv5DggkqHf-CoeEq1wzCTz_Uiq5BKIJge8mPC1rorpDHJBvdtLWBwln_ShlE4WnYHubfNVzP-96DbjPmbwANjbASZEUgGuCLGtvHvwcMVsgdwmkEJYaelCSzoTujxTv8E7K0oZkHWFXGeX4gv6cOQ/s2835/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2835" data-original-width="2178" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSxYmZHzigE359HwhNBUGae3baa_cgPfWgzVVdg_jv5DggkqHf-CoeEq1wzCTz_Uiq5BKIJge8mPC1rorpDHJBvdtLWBwln_ShlE4WnYHubfNVzP-96DbjPmbwANjbASZEUgGuCLGtvHvwcMVsgdwmkEJYaelCSzoTujxTv8E7K0oZkHWFXGeX4gv6cOQ/s320/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0.jpg" width="246" /></a> <a href="http://comissvyat.blogspot.com/2011/07/1884-1972.html">Преподобноисповедник Леонтий (Лев Фомич Стасевич) </a>родился 20 марта 1884 года в посаде Тарноград Белгорайского уезда Люблинского воеводства Холмской губернии Царства Польского, входившего в те времена в состав Российской империи. Закончил Холмскую Духовную Семинарию. В брак Лев Фомич не вступал, желая всецело посвятить свою жизнь служению Богу. В семинарии он познакомился с будущим Святейшим Патриархом Тихоном, который был в то время ректором этой семинарии. 31 декабря 1910 года Лев Фомич поступил в Яблочинский Свято-Онуфриевский мужской монастырь, расположенный в двух верстах от с. Яблочна Бельского уезда Седлецкой губернии, и в 1912 году, в Великий Понедельник, был пострижен в монашество с именем Леонтий в честь Леонтия, святителя Ростовского.<span><a name='more'></a></span> С началом Первой мировой войны братия Яблочинского монастыря, ввиду близости линии фронта, была эвакуирована в глубину России. О. Леонтий был определен в Московский Богоявленский монастырь. С 1917 года он учился в Московской Духовной Академии, которую не окончил, т.к. ее закрыли в 1919 году. В этом же году по благословению Святейшего патриарха Тихона о. Леонтий был возведен в сан игумена Богоявленского монастыря.<br /> 26 ноября 1922 года по ходатайству преосвященного Василия епископа Суздальского о. Леонтий был назначен в суздальский Спасо-Евфимьев монастырь, и в том же году утвержден наместником этого монастыря. Здесь о. Леонтий обнаружил, что жизнь в обители пришла в расстройство: должным чином не совершалось богослужение, требовали неотложного решения хозяйственные дела. Некоторые из братии сочувствовали обновленческому расколу, терзавшему в те годы Церковь. Новый наместник принялся за наведение порядка, но столкнулся с враждебным отношением некоторых насельников. В 1923 году Спасо-Евфимьев монастырь был закрыт властями. Отец Леонтий остался в Суздале и Святейшим Патриархом Тихоном был назначен настоятелем двух приходов: Смоленской иконы Божией Матери и святителя Иоанна Златоуста. Приходы, в которых служил о. Леонтий, строго хранили чистоту Православной веры и церковных канонов. 20 мая 1924 года Святейшим Патриархом о. Леонтий был возведен в сан архимандрита. <br /> В 1930 году о. Леонтий был арестован суздальским райотделом ОГПУ и приговорен к трем годам лагерей по статье 58-10 УК РСФСР. Заключение о. Леонтий отбывал в Коми АССР, работал фельдшером при дорожно-строительном участке. Духовные чада о. Леонтия из Суздаля и Тейково посылали ему продуктовые и вещевые посылки. Но батюшка все раздавал другим заключенным, не оставляя себе ничего. После возвращения из лагеря о. Леонтий служил в с. Бородино Гаврилово-Посадского района Ивановской Промышленной области. Однако пребывание батюшки на новом месте было недолгим - 11 ноября 1935 года он опять был арестован. Постановлением Особого Совещания при НКВД СССР от 15.02.1936 года о. Леонтий был приговорен к заключению в лагере сроком на три года. К тому времени у о. Леонтия была обнаружена болезнь сердца, но комиссия признала его годным к физическому труду. Заключение о. Леонтий отбывал в Карагандинских лагерях, работая при санчасти помощником врача.<br /> В лагере о. Леонтия, как священника, пытались “перевоспитать”. Однажды в Пасхальную ночь охранники потребовали, чтобы о. Леонтий отрекся от Бога. Когда он отказался это сделать, его привязали к веревке и с головой опустили в нечистоты лагерного клозета. Через некоторое время поднимают его и кричат: “Отрекаешься?”, а он им: “Христос Воскресе!” Опять окунают, вытаскивают, а он им: “Христос Воскресе, ребята!” <br /> В конце 1938 года о. Леонтий был освобожден и вернулся в Суздаль. В храмах, насколько известно, он не служил, но часто ходил по деревням Суздальского и Гаврилово-Посадского районов, совершая требы. После Великой Отечественной войны положение Церкви изменилось в лучшую сторону. Отцу Леонтию предложили вернуться к службе, и он согласился. Но, чтобы оторвать его от старой паствы, власти направили батюшку в с. Воронцово Пучежского района, расположенное в противоположном конце Ивановской области. Указ о назначении его настоятелем храма в честь Живоначальной Троицы 11 июля 1947 года вручил епископ Ивановский и Кинешемский Михаил. <br /> 2 мая 1950 года отец Леонтий был арестован в третий раз. За несколько дней до ареста он внезапно начал раздавать духовным чадам и своим прихожанам все свое имущество, включая келейные иконы. Отец Леонтий и три его духовных дочери были приговорены к 10 годам исправительных лагерей. Отец Леонтий был отправлен в лагерь Озерный в Коми АССР, где он значился под № 9-СО-23726. <br /> Батюшку поместили в одну камеру с вором рецидивистом. Войдя в камеру, о. Леонтий сделал земной поклон, а когда пришло начальство с осмотром, то увидели, что вор стоит на коленях и плачет, а батюшка утешает его. Внезапно у начальника лагеря тяжело заболела дочь, но врач не смог определить, что это за болезнь. Отец Леонтий увидел девочку и сказал, что в нее вселился бес. По молитвам батюшки бес из нее вышел. В благодарность начальник лагеря сделал о. Леонтию послабления в режиме и возможность на Пасху отслужить Литургию. Заключенные помогли с облачением: епитрахиль и поручи были сделаны из полотенец, а кресты на них нарисовали карандашом. Службу служили в лесу на пне. Вскоре о. Леонтий получил освобождение по амнистии.<br /> 20 июля 1955 года о. Леонтий был назначен настоятелем церкви Михаила Архангела с. Михайловское Середского (ныне Фурмановского) района. Этот храм в советский период окормлял верующих тридцатитысячного г. Фурманова (Середа) и еще 24 близлежащих села. Прихожане Михайловского храма полюбили отца Леонтия. Он восстановил добрые отношения среди прихожан и членов церковного совета, наладил строгое уставное богослужение, сам служил ежедневно. <br /> Большая часть треб совершалась для жителей г. Фурманова, расположенного в восьми километрах от с. Михайловского. О. Леонтий останавливался там на квартире, принимал заказы на требы и совершал их в тот же день. Кто-то сообщил об этом местному уполномоченному по делам религии. Последовало замечание со стороны епископа и о. Леонтий был вынужден несколько раз в день ходить пешком в Фурманов и обратно: в Фурманове заказ на требу сначала принимался, затем в Михайловском документально оформлялся, а потом, опять же в Фурманове исполнялся. Для семидесятилетнего старца такие “походы” были настоящим мучением. Батюшке в эти годы приходилось терпеть скорби от недоброжелателей, которых о. Леонтий раздражал своей требовательностью и бескомпромиссностью. Несмотря на такое отношение, о. Леонтий добился разрешения властей и провел ремонт всего храма, колокольни, храмовых пристроек и церковной ограды.<br /> Летом 1962 года о. Леонтия оклеветали перед Епархиальным Управлением и перевели в село Елховку Тейковского района. Отцу Леонтию было на тот момент 78 лет. Но прежняя паства не забывала отца Леонтия: в Епархиальное Управление потоком шли письма с просьбой вернуть в с. Михайловское дорогого батюшку. Писали даже Святейшему Патриарху Алексию I. Вернулся о. Леонтий в с. Михайловское глубоким старцем восьмидесяти лет. Телесная немощь не позволяла ему теперь служить ежедневно, а последние два-три года своей жизни он не мог уже и передвигаться без посторонней помощи. Несмотря на физическую немощь старец постоянно принимал людей, исповедовал, молился об исцелении. И так было до последних дней его жизни. Людей, ехавших к нему, было так много, что из поезда, делавшего остановку в километре от Михайловского на ст. Белино, выходила половина всех пассажиров. Чтобы воспрепятствовать людям ходить к старцу, власти отменили остановку поезда на этой станции. <br /> Жил о. Леонтий в крайней бедности. В его комнате стояла старая железная кровать, старый стол и несколько табуреток, за перегородкой – крошечная кухня с русской печью. Деньги, которые попадали в его руки, он клал в церковную кружку, радуясь: “Опять я свободен”. Хотя батюшка был преисполнен любви ко всем, находились люди, злобно издевавшиеся над телесной немощью старца. Ему делали подножки во время каждения храма, а несколько раз, как бы ненароком, роняли на него тяжелые хоругви. Подходя при отпусте ко кресту, некоторые грозили ему: “Когда ты отсюда уйдешь?” Отец Леонтий в проповеди к народу говорил: “Люди, что вы меня гоните? Вы же всю ночь спите, а я не сплю - молюсь за вас”. <br /> К этому времени о. Леонтию исполнилось 87 лет, и приближался день его блаженной кончины. По свидетельству близких батюшка не раз говорил, что хотел бы умереть на службе. Последнюю Литургию о. Леонтий отслужил 7 февраля 1972 года в день памяти святителя Григория Богослова. 8 февраля он сильно ослабел, воздевал вверх руки и радостно говорил: “К Богу идем, к Богу идем!" 9 февраля в день памяти свт. Иоанна Златоуста во время чтения часов, отца Леонтия причастили Святых Таин на дому. После литургии певчие пели для умирающего старца церковные песнопения. В 15.30 он потерял сознание, а в 16 часов душа его отошла ко Господу. Когда прихожане после отпевания прощались с любимым батюшкой, прикладываясь к его руке, то отмечали, что она была теплой как у живого.<br /> Отец Леонтий просил похоронить его на общем кладбище, недалеко от села. Через время от его могилы забил источник целебной воды. После канонизации о. Леонтия его мощи были перенесены в храм с. Михайловского.<br /><br /> Преподобноисповедник Леонтий (Стасевич) причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. Память его совершается 28 января/10 февраля, а также в дни празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора Ивановских святых 7/ 20 июня. <p> Библиография:<br /><i>Свято-Архангельский приход с. Михайловского
Фурмановского района. «Жизнеописание преподобного Леонтия, архимандрита
Михайловского, чудотворца», Иваново, 2000г.</i></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-75347385315230477962024-01-17T04:18:00.000-08:002024-01-20T05:14:51.744-08:0018 января 2024 года исполняется 135 лет со дня рождения священномученика Иоанна Румянцева (1889-1941).<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUgakDt8r_7Mxvo88qpaYlES9ZM3f02R0vN_5U55pOqK7-DApOej4TmUBONGWe66kH5lCrYy4zI6aWq8cZFtWK_zSfijUXj8dbPeMvEzaoAvnxYEYcxn5_DqGkFghC_gUuxcuhmirfFznRXqtCwxnQJ5-gbypnSgdrsJRBfmD9eg9hJDCyupwRHQYP3pc/s1587/Screenshot_20240120_153041_Yandex%20Start.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1587" data-original-width="994" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUgakDt8r_7Mxvo88qpaYlES9ZM3f02R0vN_5U55pOqK7-DApOej4TmUBONGWe66kH5lCrYy4zI6aWq8cZFtWK_zSfijUXj8dbPeMvEzaoAvnxYEYcxn5_DqGkFghC_gUuxcuhmirfFznRXqtCwxnQJ5-gbypnSgdrsJRBfmD9eg9hJDCyupwRHQYP3pc/s320/Screenshot_20240120_153041_Yandex%20Start.jpg" width="200" /></a></div> Священномученик Иоанн Румянцев родился 5/18 января 1889 г. в с. Понурово Макарьевского уезда Костромской губернии (ныне Нижегородская область Ковернинский район) в семье диакона Успенской церкви Румянцева Иоанна Анемподистовича (1847-†?) и Евдокии Васильевны (1849-†?).<div> В 1905 г. Иоанн окончил четвертый класс Макарьевского духовного училища и 1 июня 1907 г. был определен псаломщиком в Троицкую церковь с. Троицкого Буйского уезда Костромской губернии. Господь благословил брак о. Иоанна и его жены Зинаиды Александровны (урожденной Каллистовой) рождением шестерых детей.</div><div> 16 сентября 1912 г. Иван Иванович Румянцев был рукоположен в сан диакона в Макариев-Решемский женский монастырь, где прослужил до 1923 года.</div><div><div><span><a name='more'></a></span> В 1913 г. за отлично-усердную службу по духовному ведомству он был награжден крестом и бронзовой медалью в честь 300-летия дома Романовых. В 1923 г. диакона Иоанна Румянцева в возрасте 34 лет рукоположили в сан пресвитера. Он был назначен настоятелем Воскресенского (Димитриевского) храма с. Воскресенское (ныне Ивановская область, Заволжский район, урочище Воскресенское). </div><div> 8 сентября 1929 г. иерей Иоанн Румянцев был арестован Кинешемским окружным отделом ИВГО ОГПУ по обвинению в антисоветской агитации по групповому «делу духовенства Ивановской Промышленной области» (Дело № 9974-П от 1929 г.).</div><div> На вопросы следователя о. Иоанн Румянцев отвечал: «В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю». Коллегия ОГПУ приговорила о. Иоанна к трем годам заключения в концлагерь в Северный край. Вернувшись в 1933 г. на родину, о. Иоанн поселился в с. Воздвиженском Заволжского района Ивановской области, служил священником в Крестовоздвиженском храме.</div><div> 19 февраля 1937 г. он снова был арестован по обвинению в участии в «контрреволюционной церковно-монархической группе «Истинно Православная Церковь». На суде о. Иоанн держался мужественно и твердо, виновным себя не признал. Особое Совещание при НКВД СССР в г. Москве по следственному делу № 4733 от 15.06.1937 г. вынесло приговор: 5 лет ИТЛ. В Кинешемской тюрьме НКВД иерей Иоанн Румянцев подвергался пыткам. В медицинском разделе личного формуляра заключенного 01.07.1937 г. указано, что «первый палец на правой руке не сгибается ко второму пальцу».</div><div> 22 июня 1937 г. было выдано предписание: осужденного Румянцева И.И. направить в бухту Ногаева (ныне г. Магадан). В лагерь СЕВВОСТЛАГ НКВД о. Иоанн прибыл 25 августа 1937 г. В Архивной справке № 3/232700912608 от 09.02.2023 года, выданной УМВД Российской Федерации по Магаданской области, сообщалось следующее: «гражданин Румянцев Иван Иванович, отбывая наказание в местах лишения свободы в период с сентября 1937 г. по октябрь 1941 г., работал на разных участках при Управлении Северо-Восточных Исправительных трудовых лагерей в поселке Дебин Ягоднинского района Магаданской области в качестве чернорабочего, горнорабочего, дневального, ученика каменщика. </div><div> Умер о. Иоанн Румянцев 10 октября 1941 г. Диагноз: декомпенсированный миокардит, истощение, дряхлость. Причина смерти: паралич сердца. Захоронен 11 октября 1941 г. на кладбище 7 прорабства дорожно-строительного управления (возле поселка Адыгалах) Сусуманского района Магаданской области». На момент смерти о. Иоанну Румянцеву было пятьдесят два года.</div><div> Прокуратурой Ивановской области по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 16.01.1989 г. иерей Иоанн Румянцев был полностью реабилитирован по 1937 году репрессий. Позднее, на основании Закона РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.1991 г. Прокурором Ивановской области он был реабилитирован по 1930 году репрессий.</div><div> Деянием Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви в Москве 20 августа 2000 года, по представлению от Ивановской епархии, священник Иоанн Румянцев был канонизирован и прославлен в лике священномучеников. </div><div> Память священномученика совершается 31 июля/13 августа, а также в дни празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора Ивановских святых 7/ 20 июня. </div><div><br /></div><div> Источники: </div><div> 1. Интернет-источник: «Официальный сайт Московского Патриархата» Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославленииновомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12–16 августа 2000 г. http://www.patriarchia.ru/ </div><div> 2. Архив УФСБ по Ярославской обл. Д.С-9031 </div><div> 3. Архив УФСБ по Ивановской обл. Д.9974-П </div><div> 4. ГАИО Ф.Р.-171 Оп. 1 Д.276 Л.197, 197об. Анкета учета светского и монашеского духовенства на 1920 год священника Иоанна Иоанновича Румянцева </div><div> 5. ГАКО Ф. 130 Оп. 9 Д. 1065 л. 119об-120 Клировая ведомость церквей IV Кинешемского благочиннического округа Макариев-Решемского монастыря за 1913 год. Послужной список диакона Ивана Ивановича Румянцева </div><div> 6. ГАКО Ф. 130 Оп. 9 Д. 2315 л. 87об-88 Клировая ведомость церквей IV Кинешемского благочиннического округа Макариев-Решемского монастыря за 1919 год. Послужной список диакона Ивана Ивановича Румянцева </div><div> 7. Зонтиков Н.А. «Макариево-Решемский монастырь: вехи истории». – Кинешма: Макариев-Решемский женский монастырь Кинешемской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), 2019 – 880 с.: ил </div><div> 8. Архив УМВД России по Магаданской области. Фонд 3, опись 1, дело 3-41254. Архивная справка № 3/232700912608 от 09.02.2023 г.</div><div> 9. ГКУ ЦАНО Ф. 2801 Оп. 1 д. 181 л. 1об-2 Архивная справка №299/07-17 от 17.03.2023 г. О рождении Иоанна Румянцева </div><div> 10. Ответ УМВД России по Магаданской области № 3/235408607661 от 24.07.2023 года. Копии из архивного личного дела заключенного И.И. Румянцева, 45 листов </div><div> 11. Интернет-источник: «Официальный сайт Московского Патриархата» Журнал №31 Священного Синода от 16 мая 2023 года. Список Собора святых Ивановской митрополии. № 12 Иоанн Румянцев, иерей, священномученик http://www.patriarchia.ru/db/text/6027150.html</div></div>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-26692966932585489872023-12-31T00:00:00.000-08:002023-12-31T00:00:00.137-08:00Священномученик Николай (Клементьев), архиепископ Великоустюжский (1875-1937)<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCpG2yQwlIdEy9vnpOb3s55H5Sh5Eu7oMU7TUb__8XzlQ6rng0QUFkWqfig0Gp5l3v6Qjo6TF0j7A4cjJqJFEGH9cHG7mWiWJyam7IVrpDGpUtOahCBCmaoY2tCC1tAVCKx5wYhUrDZlPyHizC4_d650rb0eEgPaGxwZC4vjeaKPLcSrY4gXA0KoBk78/s667/SvmuchNikolayKlementjev1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCpG2yQwlIdEy9vnpOb3s55H5Sh5Eu7oMU7TUb__8XzlQ6rng0QUFkWqfig0Gp5l3v6Qjo6TF0j7A4cjJqJFEGH9cHG7mWiWJyam7IVrpDGpUtOahCBCmaoY2tCC1tAVCKx5wYhUrDZlPyHizC4_d650rb0eEgPaGxwZC4vjeaKPLcSrY4gXA0KoBk78/s320/SvmuchNikolayKlementjev1.jpg" width="240" /></a> Сегодня Церковь вспоминает подвиг нашего земляка, священномученика Николая (Клементьева) архиепископа Великоустюжского, прославленного от Чимкентской епархии, где он отбывал последнюю ссылку и где принял мученическую кончину.<br /> Николай Федорович Клементьев родился 6/18 октября 1875 г. в с. Лосево Нерехтского уезда Костромской губернии (ныне урочище Лосево Комсомольского района Ивановской области) в семье священника. После Костромского духовного училища будущий святитель в 1895 г. с отличием окончил Костромскую Духовную Семинарию и поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Окончив Академию, Николай Федорович нес послушание учителя логики и латинского языка в Александро-Невском Духовном училище.<span></span></p><a name='more'></a> В 1904 г. он был рукоположен в сан иерея к кладбищенской Большеохтинской Георгиевской церкви в Санкт-Петербурге. С 1908 г. отец Николай – настоятель храма Сошествия Святого Духа на Большой Охте. В 1919 г. отошла ко Господу супруга отца Николая, и он остался вдовцом с тремя дочерями-подростками. <br /> Впервые протоиерей Николай Клементьев был арестован в 1922 г. по делу «об изъятии церковных ценностей» и приговорен к 3 годам заключения, но вскоре был освобожден. В 1924 г. отец Николай по благословению Патриарха Тихона принял монашество и был рукоположен в епископский сан с оставлением прежнего имени и назначен епископом Сестрорецким, викарием Петроградской епархии. Владыка Николай активно противодействовал обновленцам, просвещая паству касательно подлинной сути обновленческого движения. В 1925 году совместно с епископами Венедиктом (Плотниковым) и Иннокентием (Тихоновым) он подписал два послания, предостерегающие паству от ереси обновленцев, где рекомендовал воздерживаться от участия в их соборе. После этого епископ Николай был арестован «за объезд церквей и служение в них», осужден по 58 статье УК РСФСР и отправлен на 3 года ссылки в Иркутскую область. По окончании срока ссылки владыка поселился в Твери, поскольку ему было запрещено в течение 3 лет проживать в 6 крупных городах, в т.ч. в Ленинграде.<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbDij1CF6FX6wAh0-FrHUw5tAiHWLuAbjwI4sSF9L22oeB8VchRNoPmhffUzhSV2_UEjSXUQjDNX12uBaM6iJwJwHum7jTCbFLpVNhpbB1BVYjCTK1nlUMTsAZogKC6u0yWE2Fz-4XlQa8tDm3XPjnoXnaeizlP6WOi8cIWkzFQeCp3R0Vjp-Yj2Jpn6A/s952/9..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="952" data-original-width="553" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbDij1CF6FX6wAh0-FrHUw5tAiHWLuAbjwI4sSF9L22oeB8VchRNoPmhffUzhSV2_UEjSXUQjDNX12uBaM6iJwJwHum7jTCbFLpVNhpbB1BVYjCTK1nlUMTsAZogKC6u0yWE2Fz-4XlQa8tDm3XPjnoXnaeizlP6WOi8cIWkzFQeCp3R0Vjp-Yj2Jpn6A/s320/9..jpg" width="186" /></a></div> После ссылки он был назначен епископом Никольским, управляющим Великоустюжской епархией, а в 1934 году был возведен в сан архиепископа и назначен правящим архиереем Великоустюжским и Усть-Вымским. 7 декабря 1935 года последовал новый арест и осуждение на 5 лет ссылки в Северный край. Наказание владыка Николай отбывал в Котласском районе, служил простым священником в сельской церкви. <br /> 3 сентября 1936 года Тройка НКВД приговорила владыку к ссылке в Казахстан на 5 лет. Ссылку он отбывал в с. Ванновка Тюлькубасского района Южно-Казахстанской области. В ссылке, будучи тяжело больным, 23 декабря 1937 года архиепископ Николай был арестован в четвертый раз. Из обвинительного заключения: «В Тюлькубасском районе… Клементьев имеет тесную связь с контрреволюционным духовенством и с ссыльными в разных городах СССР, с которыми поддерживает связь и дает директивные указания». 30 декабря тройкой УНКВД по Южно-Казахстанской области архиепископ Николай был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение 31 декабря 1937 года. Вместе с владыкой Николаем были казнены священномученики Владимир Преображенский и Иоанн Миронский, мученик Виктор Матвеев. <br /> Архиепископ Николай Великоустюжский причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. Его имя внесено в Соборы святых Архангельской и Санкт-Петербургской епархий. Память священномученика Николая совершается 31 декабря по новому стилю. <br /> Ежегодно, с 2019 года, в день празднования Феодоровской иконы Божией Матери 29 августа паломники из г. Тейково, с. Писцово и др. сел и деревень совершают паломничество на родину священномученика Николая (Клементьева) к храму Федоровской иконы Божией Матери в с. Лосево. Потомки священномученика – внучка Н. Семенова и правнучка Т. Семенова – издали книгу о жизни и служении своего святого предка «Возьми свой крест и следуй за Мной».<p></p><p><a href="https://vk.com/club223722036"> https://vk.com/club223722036</a></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-68367894829418768442023-11-24T02:56:00.000-08:002023-11-24T02:56:15.183-08:00Круглый стол монашествующих на тему: «Почитание местных подвижников благочестия, новомучеников и исповедников Церкви Русской в монастырях»<p> <a href="http://iv-eparhya.cerkov.ru/2023/11/23/v-gorode-ivanovo-proshel-kruglyj-stol-monashestvuyushhix-vladimirskoj-ivanovskoj-kostromskoj-yaroslavskoj-mitropolij/"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDTlHLTk_TPqKBFjJQLef5QnWt_4-c_-u5l4N6EiuPHB1xU_2HUbayALqwK13swDn-Qvuo7zYQuUeMK6Lb7CGYd1fpID140EawL7ufgrF8n78iOSLwC-Q_eBZNB0xB7t3U0qFtUMngAkxYpphpmfV5OvW79W3g7hlmETDsGl_iaG15CQbSWudsbsgyDwQ/s613/%D0%A4%D0%BE%D1%82%D0%BE%20%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BB%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="613" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDTlHLTk_TPqKBFjJQLef5QnWt_4-c_-u5l4N6EiuPHB1xU_2HUbayALqwK13swDn-Qvuo7zYQuUeMK6Lb7CGYd1fpID140EawL7ufgrF8n78iOSLwC-Q_eBZNB0xB7t3U0qFtUMngAkxYpphpmfV5OvW79W3g7hlmETDsGl_iaG15CQbSWudsbsgyDwQ/w200-h122/%D0%A4%D0%BE%D1%82%D0%BE%20%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BB%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB.jpg" width="200" /></a></div> <a href="http://iv-eparhya.cerkov.ru/2023/11/23/v-gorode-ivanovo-proshel-kruglyj-stol-monashestvuyushhix-vladimirskoj-ivanovskoj-kostromskoj-yaroslavskoj-mitropolij/"> 23 ноября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в городе Иваново прошел круглый стол монашествующих Владимирской, Ивановской, Костромской, Ярославской митрополий на тему «Почитание местных подвижников благочестия и новомучеников и исповедников Церкви Русской в монастырях». </a><br /><p></p> В Музейно-выставочном центре Ивановского государственного историко-краеведческого музея имени Д.Г. Бурылина прошел круглый стол. На нем с приветствиями выступили митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф и митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт. Приветствие Главы Владимирской митрополии митрополита Владимирского и Суздальского Тихона огласил епископ Ковровский Стефан.<span><a name='more'></a></span> <br />С докладами на круглом столе выступили: <br /><br />от Ярославской митрополии – игумен Спасо-Яковлевского мужского монастыря города Ростов Великий игумен Сергий (Губин), насельница Свято-Введенского Толгского женского монастыря Ярославской епархии монахиня Иринарха (Ворожцова), <br /><br />от Костромской митрополии – насельник Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря иеромонах Никон (Касяру), исполняющая обязанности игумении Троице-Сыпанова Пахомиево-Нерехтского женского монастыря монахиня Пахомия (Ершова), <br /><br />от Владимирской митрополии – руководитель Издательского отдела Владимирской епархии, старшая сестра Свято-Никольского подворья села Черкутино Собиновского района монахиня Евпраксия (Давидовская), <br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqdhr4LxxSQ895O5_AZ2_FEbT3K9gdkBdVnm_sBQt4dp85L3wTKRZs3atjB9eEeqha4hkjkVklK-jaISJxBxmMKVZ4z1O8o7s0DlNU-9g_pZrREc4WiLwzalMhfT3cB5YrKLJamMeuoazjWp6NIfBgAcpDBZoiT8N81hyphenhyphenIQcJiq0F_ovtAv1SyfnWhZKY/s1280/%D0%92%D1%8B%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD.%20%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%BC%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqdhr4LxxSQ895O5_AZ2_FEbT3K9gdkBdVnm_sBQt4dp85L3wTKRZs3atjB9eEeqha4hkjkVklK-jaISJxBxmMKVZ4z1O8o7s0DlNU-9g_pZrREc4WiLwzalMhfT3cB5YrKLJamMeuoazjWp6NIfBgAcpDBZoiT8N81hyphenhyphenIQcJiq0F_ovtAv1SyfnWhZKY/w200-h150/%D0%92%D1%8B%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD.%20%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%BC%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B5.jpg" width="200" /></a></div>от Ивановской митрополии – духовник Николо-Шартомского мужского монастыря иеромонах Тихон (Захаров) и председатель комиссии по канонизации святых Иваново-Вознесенской епархии, насельница Введенского женского монастыря города Иваново, монахиня Анастасия (Христенко).<br /><br /> Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-88158361353951613392023-11-23T01:40:00.000-08:002023-11-26T01:53:57.095-08:00 Священномученик Августин (Беляев) - первый православный епископ Иваново-Вознесенский<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBMLjtffPCByzHG7B4EoebwhHwJG-A9FwSFxkDfxdKGoOaNDLRMRbRxqerY17l_Bj6EZwu4B0gPdSdXDEChWUJjIFdTnaaC3svRHe9LpD9qdRP5Vj1L0SqzOJC_CnuM3_jek-xmF70VDzruxO99ACfvKlp2U4d8daiqSpHQkF5Ck3CnHhyphenhyphen3XAlzcQWzrM/s927/11.%20%D0%95%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%90%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%20(%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D0%B2).%201923%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4.tif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="927" data-original-width="453" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBMLjtffPCByzHG7B4EoebwhHwJG-A9FwSFxkDfxdKGoOaNDLRMRbRxqerY17l_Bj6EZwu4B0gPdSdXDEChWUJjIFdTnaaC3svRHe9LpD9qdRP5Vj1L0SqzOJC_CnuM3_jek-xmF70VDzruxO99ACfvKlp2U4d8daiqSpHQkF5Ck3CnHhyphenhyphen3XAlzcQWzrM/s320/11.%20%D0%95%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%90%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%20(%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D0%B2).%201923%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4.tif" width="156" /></a></div><p> Сегодня Церковь вспоминает подвиг <span style="color: #cc0000;"><a href="http://comissvyat.blogspot.com/2011/08/1886-1937_20.html">священномученика архиепископа Августина (Беляева) (1886-1937).</a></span> </p><p> Значение его служения для Ивановской земли трудно переоценить. Когда к 1923 году большинство храмов в Иваново-Вознесенске, благодаря поддержке безбожных властей и содействию обновленческого епископа Иерофея (Померанцева), были захвачены обновленцами, на архиерейскую кафедру был поставлен священномученик Августин. Он был единогласно избран собранием 11-ти православных религиозных общин г. Иваново, будучи на тот момент протоиереем Благовещенского храма г. Кинешмы. 21 сентября 1923 года о. Александра по пострижении в монашество с именем Августин хиротонисали во епископа Иваново-Вознесенского. Так владыка Августин (Беляев) стал первым православным епископом нашей епархии. Его архипастырское внимание и забота о каждом, приходящем к нему, не могли не привлечь сердца православных ивановцев.<span></span></p><a name='more'></a> Епископ Августин несколько раз подвергался арестам, ему запрещали служить в Иваново – он мог приезжать в город только по приглашению верующих. Но три года его пребывания на ивановской кафедре не прошли бесследно. Результатом ревностного служения епископа Августина явилось полное поражение обновленцев в Иванове, покаяние обновленческих священников и возвращение занятых ими храмов православной Церкви. Эта деятельность владыки привела к тому, что 1 сентября 1926 г. начальник Ивановского ОГПУ отправил донесение начальнику 6-го секретного отдела ОГПУ Тучкову в Москву, потребовав от московских властей разрешения на высылку епископа Августина за пределы Ивановской области. 9 октября епископ Августин был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве. 22 октября 1926 г. Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило епископа к трем годам ссылки в Среднюю Азию. <br /> Последним местом служения священномученика Августина перед его мученической кончиной стала Калужская кафедра. В 1934 году после отбывания очередного срока в концлагере преосвященный Августин был назначен епископом Калужским и Боровским. Для верующих епархии владыка поистине стал отцом. Он смиренно, терпеливо и сострадательно вникал в нужды и горести каждого, и все у него находили совет, поддержку и утешение духовное. <br /> В сентябре 1937 года среди духовенства, верующих и жителей Калуги начались аресты. Вместе с архиепископом Августином были арестованы священники и члены церковного совета. 19 ноября Тройка НКВД приговорила архиепископа Августина к расстрелу. Вместе с ним 23 ноября 1937 г. были расстреляны двенадцать мучеников и погребены в безвестной могиле. <p></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-70361531289702377062023-11-23T00:01:00.000-08:002023-11-26T03:21:56.554-08:00Протоиерей Алексей Петрович Сперанский (1893-1937), настоятель Свято-Никольского храма в с. Алферьево Тейковского района <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QRMh1G6sCghYjmeRWYXPIgxFTj4dCCDYB1gCpuQRSEjH3zqj9Cqno4TDV9eKhUQMFrFcXngpXNmSzXR9V76HssJBDgriUjvK3E1nb2R88Ti6LXsAGoX9OItmf_yfItAfMh1P4GpaTtjuw8kLdhHHTk4GXR6cLwJH9bnOjSKfuQVqrzMhwHoMll3vkqc/s468/%D0%A1%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%90.%D0%9F..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QRMh1G6sCghYjmeRWYXPIgxFTj4dCCDYB1gCpuQRSEjH3zqj9Cqno4TDV9eKhUQMFrFcXngpXNmSzXR9V76HssJBDgriUjvK3E1nb2R88Ti6LXsAGoX9OItmf_yfItAfMh1P4GpaTtjuw8kLdhHHTk4GXR6cLwJH9bnOjSKfuQVqrzMhwHoMll3vkqc/s320/%D0%A1%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%90.%D0%9F..jpg" width="205" /></a></div> Сподвижниками епископа Августина (Беляева) в 20-е годы XX века в противостоянии обновленчеству и безбожию в Ивановской земле был <a href="http://comissvyat.blogspot.com/2018/02/1893-1938.html">священномученик протоирей Зосима Трубачев (1893-1938) </a>и другие священнослужители Иваново-Вознесенской епархии. Среди тех, кто не устрашился репрессий и призвал своих прихожан оказать помощь ссыльному владыке Августину, был протоиерей <a href="https://alferevo.ru/pamyati-alekseya-petrovicha-speranskogo/">Алексей Петрович Сперанский (1873-1937)</a>, настоятель Свято-Никольского храма в с. Алферьево, благочинный Тейковского округа.<span><a name='more'></a></span> Алексей Петрович Сперанский родился 9 февраля 1873 г. в семье бедного диакона Благовещенской церкви в с. Алферьево. Окончил Шуйское духовное училище и Владимирскую духовную семинарию. После окончания учебы трудился законоучителем в начальных школах Шуйского уезда. В 1899 г. подал прошение архиерею о посвящении его во иерея к Свято-Никольскому храму в родное село. <br /> До революции, видя нелёгкий крестьянский труд своих прихожан, о. Алексий пытался облегчить их жизнь. Его стараниями закупались семена овощных и злаковых культур для крестьян, в селе успешно действовало кредитное Товарищество. О. Алексий организовал поездку крестьян заграницу, чтобы изучить прогрессивный опыт ведения сельского хозяйства. В результате этой деятельности священника власти открыли в Алферьеве опытное поле для выращивания сельскохозяйственных культур и метеорологическую станцию от Главной физической обсерватории. <br /> Арестовали о. Алексея 10 ноября 1929 г. Кроме обвинений «в антисоветской агитации среди крестьян с. Алферьево», он был признан виновным в незаконной помощи владыке Августину (Беляеву), когда тот был сослан в Среднюю Азию в 1926 году. Из материалов обвинительного заключения следует: «Изобразив фигуру Августина как невинно и несправедливо пострадавшую от Советской власти в знак симпатии к нему и его контрреволюционным настроениям и одновременно в знак протеста перед действиями Советской власти, Сперанский начинает кампанию по сбору денежных средств в пользу ссыльного Августина и его семьи. Сперанский как благочинный делает обращение к священникам своего благочиния, а через них и к остальной части верующего населения о необходимости денежной помощи ссылке, активно действуя сам личным примером, неоднократно оказывая помощь семье высланного епископа Августина». 3 января 1930 г. о. Алексий был осужден Коллегией ОГПУ к высылке на три года в Северный край. Срок наказания отбывал в г. Архангельске, после ссылки вернулся в родное село. <br /> 13 октября 1937 г. последовал следующий арест священника. После ареста о. Алексий содержался под стражей в Ивановской тюрьме. 26 октября 1937 г. Тройка УНКВД по Ивановской области вынесла «постановление о применении в отношении Сперанского Алексея Петровича высшей меры наказания – расстрела». Приговор привели в исполнение 27 октября 1937 г. в г. Иванове. Отец Алексей был погребён в общей безвестной могиле на кладбище в местечке Балино. <br /> 9 апреля 1996 г. Сперанский А. П. реабилитирован. В настоящее время на Свято-Никольском храме в с. Алферьеве Тейковского района Ивановской области протоиерею Алексию Сперанскому установлена мемориальная доска. Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-16376009345231297222023-11-20T04:00:00.000-08:002023-11-24T09:23:56.117-08:00Конференция в Кинешме: «Апостольское служение святителя Василия, епископа Кинешемского. Современный опыт изучения Священного Писания».<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvuhdocmUW6G-_ZhfExa4fwaTPbBGgWXAk1QDFY2E032UfMlC4C7_eFLCLD7PfMq5JRE1PQSagvicYkimgyR-kRX3cVlQvPEygOyIwCtw_-Fidp6-uFlgx2WKo022_9h7SlHhmjVTMHqdJccKf0jWgBCp_Zj12Dh9XW9UzR8rMD0T2clen7OhH9ohBG6o/s3280/IMG_20231118_153322~2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3280" data-original-width="2539" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvuhdocmUW6G-_ZhfExa4fwaTPbBGgWXAk1QDFY2E032UfMlC4C7_eFLCLD7PfMq5JRE1PQSagvicYkimgyR-kRX3cVlQvPEygOyIwCtw_-Fidp6-uFlgx2WKo022_9h7SlHhmjVTMHqdJccKf0jWgBCp_Zj12Dh9XW9UzR8rMD0T2clen7OhH9ohBG6o/w155-h200/IMG_20231118_153322~2.jpg" width="155" /></a></div><p> 18 ноября в рамках межрегионального фестиваля «Кинешемский благовест» в центральной городской библиотеке им. В.А. Пазухина г. Кинешмы прошла конференция «Апостольское служение святителя Василия, епископа Кинешемского. Современный опыт изучения Священного Писания». Она была посвящена памяти епископа и его педагогической деятельности – опыту толкования Евангелия, обучению народа в организованных святителем кружках. <span></span></p><a name='more'></a> Светлана Юрьевна Фокина, директор благотворительного фонда наследия епископа, рассказала о том, что святитель Василий создавал евангельские кружки по опыту предыдущих педагогов, организовывал группы обучения еще до революции, будучи псаломщиком в храме. В организации кружков принимали участие и другие священнослужители, там проводились беседы с народом и толковалось Священное Писание. Эти группы обучения были очень популярны в народе. После революции кружки стали преследоваться, и первое обвинение, которое было предъявлено епископу, было связано с созданием евангельских кружков. <p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXoNh1v0ywD2msq2E4yuK3MNDClRn4ULxXSNTuzb4gDrKawMBQ82ZaxJ7IEEk2ZSjDup29jliBl0m4m_GN7RLn54AYkEGBFlAu6ovm45z14OphVTqejJfQz5F0Q6MWAt7o16fNk8_dGz-Icv47HFX9smFwB4x2P-ESg4cwEXtattSF4kQt3jAT_LZvHTc/s1343/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="926" data-original-width="1343" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXoNh1v0ywD2msq2E4yuK3MNDClRn4ULxXSNTuzb4gDrKawMBQ82ZaxJ7IEEk2ZSjDup29jliBl0m4m_GN7RLn54AYkEGBFlAu6ovm45z14OphVTqejJfQz5F0Q6MWAt7o16fNk8_dGz-Icv47HFX9smFwB4x2P-ESg4cwEXtattSF4kQt3jAT_LZvHTc/s320/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F.jpg" width="320" /></a></div> Монахиня Афанасия (Васильева), секретарь комиссии по канонизации святых Иваново-Вознесенской епархии, сделала сообщение на тему: «Епископ Кинешемский Василий (Преображенский) и архиепископ Калужский и Боровский Августин (Беляев) – о религиозном воспитании». Матушка Афанасия рассказала о воззрении двух епископов, служивших в годы гонений в храмах Кинешмы и Иваново, на религиозное воспитание в семье и школе, о том, что в человеке необходимо развивать духовное начало, чтобы устоять в житейских невзгодах. Только вера может дать мир духовный человеку. <br /> Алексей Михайлович Чегодаев, член президиума и председатель регионального отделения Всероссийской общественной организации «Союз отцов» и Александр Викторович Малков, куратор духовно-просветительной деятельности организации, рассказали о проблемах участия отцов в воспитании детей. Мужчины мало принимают участия в жизни семьи и школы: известную фразу к молодому человеку «ты же мужчина» можно поменять на фразу «ты же будущий отец», эта мысль заставляет задуматься молодого мужчину. Александр Викторович рассказал, что прочитав книгу епископа Василия «Беседы на Евангелие от Марка», он увидел живого Христа. <br /> Анна Алексеевна Полосина, доцент кафедры социальной коммуникации и организации работы с молодëжью, и Трифонова Анастасия Юрьевна, ассистент той же кафедры Московского Государственного психолого-педагогического университета, рассказали о работе с молодёжью. Их целью: подготовить специалистов по социальной работе, научить детей коммуникации с людьми, привить молодым людям гражданскую активность и профессиональные навыки. Педагоги активно сотрудничают со Сретенским монастырём, обучают молодых людей взаимодействию с разными организациями, особое внимание уделяют волонтёрам, широко освещают жизнь и труды святителя Василия Кинешемского. Проект предполагает воспитание патриотизма, возвращение имен в историю России. <br /> Людмила Леонидовна Космалëва, сообщила о духовно-нравственном воспитании кинешемских дошкольников на примере жизни и трудов епископа Василия. Музей епископа Василия тесно сотрудничает с дошкольными организациями: дети ухаживают за цветами на территории музея, кормят птичек, посещают храм при музее. При городском детском саде организован клуб отцов «Надëжный щит семьи». <br /> Конференция, посвящëнная епископу Василию, прошла оживлëнно, неформально, душеполезно. В конце встречи Светлана Юрьевна Фокина пригласила гостей ознакомиться с новыми экспозициями в музее епископа Василия Кинешемского. <br /><br /> Монахиня Афанасия (Васильева) <br /><br /> Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-14040684503995901012023-11-16T04:48:00.000-08:002023-11-16T04:48:31.007-08:00Утвержден новый список Собора святых Ивановской митрополии <p> <span style="font-size: 14.0pt;"> </span>16 мая 2023 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/240119.html">Даниловом монастыре</a> в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/6027070.html">возглавил</a> очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Среди прочих документов Священный Синод утвердил <a href="http://www.patriarchia.ru/data/2023/10/02/1238010742/spisok-sobory+.docx">Поименные
списки местных соборов святых, почитаемых в Самоуправляемых Церквах,
Экзархатах, Митрополичьих округах, митрополиях и епархиях</a> (<a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/6027150.html">журнал № 31</a>).
В списке Собора Иваново-Вознесенских святых произошли изменения: в
Собор добавлен <a href="http://comissvyat.blogspot.com/2023/11/1625_15.html">преподобный Иоаким Шартомский, святой XVII века.<span></span></a></p><a name='more'></a> <p></p><p style="text-align: center;"><b>Собор святых Ивановской митрополии (Ин. 7) </b><br /></p><p> 1. Августин (Беляев), архиеп. Калужский, сщмч. (1937); <br />2. Авксентий Калашников, мч. (1922); <br />3. Александр Крылов, прот., сщмч. (1937); <br />4. Алексий Ворошин, Ёлнатский, Христа ради юродивый, мч. (1937); <br />5. Анастасия Шилова, мц. (1922); <br />6. Анна Серова, мц. (после 1937); <br />7. Владимир Введенский, иерей, сщмч. (1931); <br />8. Евфимий Тихонравов, иерей, сщмч. (1938); <br />9. Елисавета Румянцева, исп. (после 1937); <br />10. Иоаким Шартомский, прп. (XVII); <br />11. Иоанн Успенский, иерей, сщмч. (1938); <br />12. Иоанн Румянцев, иерей, сщмч. (после 1937); <br />13. Иоанн Прудентов, прот., сщмч. (1937); <br />14..Иоанн Рождественский, иерей, сщмч. (1922); <br />15. Иоанн Блинов, псаломщик, исп. (1933); <br />16. Константин Разумов, иерей, исп. (после 1937); <br />17. Константин Твердислов, иерей, сщмч. (1937); <br />18. Леонтий (Стасевич), архим., исп. (1972); <br />19. Максим Румянцев, мч. (1928); <br />20. Маргарита (Закачурина), инокиня, прмц. (1937); <br />21. Митрофан, в схиме Макарий, еп. Воронежский, свт. (1703); <br />22. Николай Малков, мч. (1922); <br />23. Павел Светозаров, прот., сщмч. (1922); <br />24. Петр Языков, мч. (1922); <br />25. Петр Лебедев, прот., сщмч. (1937); <br />26. Севастиана (Агеева-Зуева), инокиня, прмц. (1938); <br />27. Сергий Мефодиев, мч. (1922); <br />28. Симон Юрьевецкий, блж., Христа ради юродивый (1584 -1586); <br />29. Стефан Преображенский, иерей, сщмч. (после 1937); <br />30. Тамара (Проворкина), инокиня, прмц. (1937); <br />31. Тихон Луховской, Костромской, чудотворец, прп. (1503); <br />32. Феодор Лебедев, прот., сщмч. (1937). <br /><br /><a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/6027594.html">http://www.patriarchia.ru/db/text/6027594.html</a></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-87412166928944168442023-11-15T04:36:00.000-08:002023-11-16T04:40:05.313-08:00Иоаким Шартомский (+ после 1625), монах Николо-Шартомского монастыря<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLO7UTtLiMs_mGoz5QM51k_Pg2W6Ms6psFZ0npbcq-mEpAvNKy3TKPCQ4tA6Y5fnS8gxB582Pvjwn4jZqPJI6l6Rln3j4PUyqGLx3EF3bosDNoizNzuhZsq0sSy18J0a4XQIcDiATUtky4GwAjVJx-ROENQrwKMeFeX7p3iI11USyYgKkhIvB-l0V_cEE/s400/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BC%20%D0%A8%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%BC..jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="222" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLO7UTtLiMs_mGoz5QM51k_Pg2W6Ms6psFZ0npbcq-mEpAvNKy3TKPCQ4tA6Y5fnS8gxB582Pvjwn4jZqPJI6l6Rln3j4PUyqGLx3EF3bosDNoizNzuhZsq0sSy18J0a4XQIcDiATUtky4GwAjVJx-ROENQrwKMeFeX7p3iI11USyYgKkhIvB-l0V_cEE/s320/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BC%20%D0%A8%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%BC..jpg" width="178" /></a> Преподобный Иоаким Шартомский до начала 1620-х годов подвизался в <a href="https://drevo-info.ru/articles/4996.html">Борисоглебском на Устье монастыре</a> Ростовского уезда, стал учеником преподобного <a href="https://drevo-info.ru/articles/8638.html">Иринарха Ростовского</a>
(+ 1616): "Сего ж Илинарха ученицы… затворник Иаким, иже у Николы в
Шартомском монастыре бысть в Суздалском уезде. Сей сослан бысть в
Соловецкой монастырь Суздалским архиепископом Иосифом киевлянином" <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#4">[4]</a><span></span>.</p><p> Вероятно именно он около <a href="https://drevo-info.ru/articles/3978.html">1623</a> года написал образ <a href="https://drevo-info.ru/articles/13347.html">Вязниковского списка Казанской иконы Пресвятой Богородицы</a>. В Сказании о Казанской иконе Божией Матери из <a href="https://drevo-info.ru/articles/13678079.html">Воскресенской церкви в Суздале</a>
("Месяца ноемвриа в 23 день воспоминание сретения образа Пресвятыя
Богородицы Казанския, списанное с истории, сущия в церкви Воскресения
Христова, что за рядами во граде Суждале"), рассказывается, что прп.
Иоаким "...в <a href="https://drevo-info.ru/articles/12028.html">обители святаго Николая Чудотворца, яже на Шархме реце</a>…
житие проходя затворническое, пребывая присно в келлии своей, никамо же
исходя, ища своего спасения, многую добродетель творяше... непрестанно
же в вечер, утро и полудень на молитве пребываше... Бе же сей… изряден
художник иконнаго писания… Иконы же, яже написоваше, не за цену
продаяше, но туне, без всякия мзды святым Божиим церквам и многим
обителем… на благолепие отдаяше" <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#5">[5]</a>.<span></span></p><a name='more'></a><span></span><p></p><a name="more"></a><p>
Поскольку святой не брал денег за написанные им образы, Господь
наделял иконы благодатью чудотворения. Чудотворным почитался написанный
им образ Пресвятой Богородицы, хранившийся в Шуе (свящ. Н. Миловский
считал, что это была Кипрская икона из Спасской церкви, которая была
построена над братской могилой жителей Шуи, убитых в 1619 при нападении
на город поляков и "воровских людей"). Некий иерей Иоанн из с.
Воскресенского, много слышавший о Шуйской чудотворной иконе, с корыстным
помыслом пришел к прп. Иоакиму просить о создании для его церкви
образа: "Многи будут богомолия ради и к нашей церкви приходити и
молебная пения совершати, и сим образом имамы стяжати и мы себе
приобретение богатства" <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#6">[6]</a>.
Однако преподобный обладавший даром прозорливости, отказался писать
икону, но предсказал, что вскоре близ церкви в Воскресенском будет
обретено "сокровище великое" (впоследствии рядом с храмом были обретены
мощи блж. <a href="https://drevo-info.ru/articles/4064.html">Киприана Суздальского, Христа ради юродивого</a>
(+ 1622)). По повелению явившейся ему Пресвятой Богородицы преподобный
написал Ее Казанскую икону, которую послал из Шартомского монастыря в
Воскресенскую церковь в Суздале. 23 ноября <a href="https://drevo-info.ru/articles/9479.html">1625</a>
г. жители Суздаля торжественно встречали написанный Иоакимом образ. В
память об этом событии был учрежден местный праздник сретения Казанской
иконы, от которой происходило множество чудес. По повелению патриарха
Филарета Суздальский архиепископ <a href="https://drevo-info.ru/articles/14937.html">Арсений Элассонский</a> провел "испытание чудес", после чего их описание было послано в Москву.</p><p></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Y5Y14_9yizgPLBM2UaHr4zWgHYmRDbuD3UnhnSf3M1ITj-BkvlVSVVPko5IgzlugwMEVwtJlH5mws9aXcGH7tZyrGFVvFfYVgDmn1fMpBBGfylxFpuyckzWXtgAAvVK45y7766W5Uiq-AKQKCZyZ6i3rHe-wjH_rlTz9GbjzgUwQi-DC2J7gfpduoHs/s400/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BC%20%D0%A8..jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="205" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Y5Y14_9yizgPLBM2UaHr4zWgHYmRDbuD3UnhnSf3M1ITj-BkvlVSVVPko5IgzlugwMEVwtJlH5mws9aXcGH7tZyrGFVvFfYVgDmn1fMpBBGfylxFpuyckzWXtgAAvVK45y7766W5Uiq-AKQKCZyZ6i3rHe-wjH_rlTz9GbjzgUwQi-DC2J7gfpduoHs/s320/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BC%20%D0%A8..jpg" width="164" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td></tr></tbody></table><p> По свидетельству Анании Фёдорова, прп. Иоаким поселился близ <a href="https://drevo-info.ru/articles/13678079.html">Воскресенской церкви</a> и был похоронен рядом с ней, "на месте весьма незнаменитом" (т. о., сообщение архим. <a href="https://drevo-info.ru/articles/3079.html">Леонида (Кавелина)</a> о погребении прп. Иоакима в Шартомском монастыре <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#10">[10]</a>, по-видимому, неверно). <br /> В <a href="https://drevo-info.ru/articles/2182.html">1728</a> году при Воскресенской церкви началось строительство каменного теплого <a href="https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%A1%D0%A3%D0%97%D0%94%D0%90%D0%9B%D0%AC%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99+%D0%9A%D0%90%D0%97%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99+%D0%A5%D0%A0%D0%90%D0%9C.html">Казанского храма</a>.
При закладке фундамента был найден гроб Иоакима, "в земли глубоко, цел
сущь". По распоряжению Суздальского епископа Иоакима гробницу подвижника
обложили каменными плитами, "...сам бо преосвященный епископ о житии
помяненаго монаха при... Воскресенской церкви от родителей и
прародителей своих добре ведяше рождением бо сый и воспитанием того
града Суждаля". Возможно, тогда же состоялась местная канонизация
святого. <br /> Имя прп. Иоакима включено в «Описание о российских святых» <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#11">[11]</a>. Канонизация подтверждена включением имени прп. Иоакима в <a href="https://drevo-info.ru/articles/11187.html">Собор Ростово-Ярославских святых</a> и в <a href="https://drevo-info.ru/articles/12068.html">Собор Ивановских святых</a> (http://comissvyat.blogspot.com/).<br /> Память преподобного Иоакима Шартомского совершается <a href="https://drevo-info.ru/articles/1795.html">9 сентября</a> (местночтимый в Шуе и Суздале), в <a href="https://drevo-info.ru/articles/11187.html">Соборе Ростово-Ярославских святых</a>, а также в <a href="http://comissvyat.blogspot.com/2023/11/blog-post.html">Соборе святых Ивановской митрополии </a>(7/20 июня). <br /><br /> <i>Иконография </i><br /><br />1. На иконе Л. С. Узловой <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#15">[15]</a>
Иоаким показан в рост, вполоборота влево, на фоне монастыря, в молении
Казанскому образу Божией Матери в облачном сегменте. Средовек с
окладистой бородой, облачен в охристую рясу и коричневую мантию; параман
и куколь синие. Образ прп. Иоакима помещен в нише сев. стены в росписи
церкви Казанской иконы Божией Матери в Шартомском Никольском монастыре
(2008). </p><p>2. На литографии по рисунку С. Морозкина 1892 года Иоаким представлен вместе с прав. <a href="https://drevo-info.ru/articles/13674669.html">Григорием Китовским</a>
на фоне Шуи в молении Шуйской Смоленской иконе Божией Матери. Иоаким -
старец с седой бородой средней длины, облачение монашеское <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html#14">[14]</a>. <br /></p><p><i>Литература </i><br /><br /> 1. Федоров, Анания,
"Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале," Временник
Московского общества истории и древностей Российских, кн. 22, М., 1855,
Материалы: 189. № 11. <br /> 2. Толстой, М., Путевые письма из древней Суздальской области, М., 1889, 79. <br /> Успенский, 1913–1916, т. 4, 181. <br /> 3. Алексеев С. В. Иконописцы Св. Руси: Духовные основы древнерус. иконописи. СПб., 2008. <br /> 4. Иоасаф (Гапонов), иером. Церковно-ист. описание суздальских достопамятностей. Владимир, 1857. С. 116; <br /> 5. он же. О святых иконах, особенно чтимых, находящихся во Владимирской епархии. Владимир, 1859. С. 27-28; <br /> 6. Толстой М. В. Путевые письма из древней Суздальской обл. М., 1869. С. 79; <br /> 7. Барсуков. Источники агиографии. Стб. 241-242; <br />
8. Миловский Н., свящ. Неканонизированные святые города Шуи
Владимирской губ., XVII в. // ЧОИДР. 1893. Кн. 2. Отд. IV. C. 5-17; <br />
9. Березин Е., Добронравов В. Ист.-стат. описание церквей и приходов
Владимирской епархии. Владимир, 1896. Вып. 3: Суздальский и Юрьевский у.
С. 59-66; <br /> 10. Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 560; <br /> 11. Ebbinghaus A. Die altrussischen Marienikonen-Legenden. B., 1990. S. 99-100; <br /> 12. Поселянин Е. Богоматерь. 2002. Кн. 2. С. 69-70; <br /> 13. Кочетков. Словарь иконописцев. 2003. С. 302.</p><p> <a href="https://drevo-info.ru/articles/21053.html">ДРЕВО. Открытая Православная энциклопеди </a></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-16790305016803091032023-11-10T04:39:00.001-08:002024-01-20T03:44:38.184-08:00Святой исповедник Константин Разумов (1869-1937) Иерей Троице-Успенского собора г. Кинешмы<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbuwnvjGxQM0Kl9pOJq7AtCzvd4BtAEB-upc_D2uX1h-aZ3YLxH_5CWZAllmX3JQlLnJjmUwApCHmJthbYkOEzi8JmtDGnuJKgEC0AEMdtDO-GYxR2iwsPjLMuswS-qgoDziUL_3jbLwLnB-M1SYsPnEzSUdrk1xoy8gp0W4BAgGK_5KxiKM4h_9k2DEM/s1081/%D0%9A.%20%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%B2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1081" data-original-width="755" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbuwnvjGxQM0Kl9pOJq7AtCzvd4BtAEB-upc_D2uX1h-aZ3YLxH_5CWZAllmX3JQlLnJjmUwApCHmJthbYkOEzi8JmtDGnuJKgEC0AEMdtDO-GYxR2iwsPjLMuswS-qgoDziUL_3jbLwLnB-M1SYsPnEzSUdrk1xoy8gp0W4BAgGK_5KxiKM4h_9k2DEM/w139-h200/%D0%9A.%20%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%B2.jpg" width="139" /></a></div> Константин Васильевич Разумов родился в 1869 году в с. Головинское Буйского уезда Костромской губернии. С 1890 по 1895 год служил псаломщиком. В 1895 году был рукоположен во диакона, а в 1904 году в сан священника к Успенскому монастырю г. Кинешмы. Здесь он служил до самого закрытия монастыря в 1924 году, а после его закрытия – в кинешемском соборе.<span><a name='more'></a></span><p></p><p> В двадцатых годах ГПУ арестовывало его несколько раз; при аресте в 1929 году следователь спрашивал – за что арестовывали его раньше. Отец Константин отвечал: "Причины своих арестов объясняю тем, что имею авторитет среди верующих людей, пользуюсь их вниманием, любовью и признанием, а также известен и за пределами Кинешемского уезда. Будучи священником Успенского монастыря, я был духовным отцом многочисленных паломников, посещавших монастырь. Приписываемые мне обвинения в руководстве нелегальными женскими кружками категорически отрицаю. Правда, я посещал дома рабочих фабрики «Демьяна Бедного», но как своих прихожан. Служил я и в моленной в д. Цибиха, находящейся в частном доме, но эта моленная была зарегистрирована в административном отделе. Что касается моего знакомства и связей с епископом Николаем Голубевым, то я у него в с. Ширяево не бывал и в переписке с ним не состоял. Состою в подчинении у митрополита Сергия, и все его указы моими прихожанами принимались и принимаются без возражений". </p><p> Отец Константин был приговорен тогда к трем годам ссылки в Северный край. Вернувшись в Кинешму в 1933 г., он поселился в доме своих прихожан; в комнате, где он жил, была устроена церковка, и там он служил скрытно от всех. Время от времени посещал своих духовных детей, живших в Вичуге и около Палеха. Эти его посещения стали известны НКВД. Через сеть осведомителей районные отделы НКВД методично собирали сведения о жителях, в первую очередь о тех, кто должен был подвергнуться уничтожению: священнослужителях, выходцах из дворянского и купеческого сословия, зажиточных крестьянах и активных православных мирянах. В начале декабря 1935 г. начальник Палехского районного отделения НКВД писал в Иваново: «По материалам проработки группы церковников проходит священник Разумов, просьба принять меры к установлению места жительства, а также собрать материалы его антисоветской деятельности». </p><p> 20 февраля 1937 г. священник Константин Разумов был арестован. Вместе с ним были арестованы священник Иоанн Румянцев и миряне Елизавета Румянцева, Анна Серова и другие, всего семь человек. Их привезли в Кинешемскую тюрьму; когда-то здесь был монастырь, где о. Константин был священником. Неописуемо и трудно представимо чувство человека, священника, который после долгих лет служения на месте святом видит здесь мерзость запустения. </p><p> Допросы начались сразу же после ареста. У следователя не было ничего для обвинения священника. Были материалы прошлого «дела», следователь знал, что о. Константин знаком с находящимся в концлагере епископом Василием (Преображенским), была переписка, которую изъяли при обыске. Остальное следователь предполагал услышать от самого священника. Он спросил, признает ли себя о. Константин виновным в антисоветской агитации. Священник обвинение отверг. "Вы арестованы за контрреволюционную деятельность, дайте показания", – потребовал следователь. "Контрреволюционной работы я не вел и виновным себя не признаю", – ответил священник. "Вы являетесь последователем ссыльного епископа Василия Преображенского и руководили контрреволюционной группой, существовавшей в поселке при фабрике имени «Демьяна Бедного» – дайте об этом показания". При этой фабрике был приход о. Константина до его ареста в 1929 году. Но священник знал: как только он согласится со следователем, тот перепишет обвинение 1929 года в новое «дело». Отец Константин ответил: "Я руководил общиной в поселке при фабрике до 1929 года, так как только до этого времени я служил в молитвенном здании. Мне известно, что существуют нелегальные группы последователей епископа Василия Преображенского, но я к ним никакого отношения не имел, их возглавлял сам епископ". "Назовите по именам участников групп". "Этого я не знаю, так как от их деятельности был далек". "А тогда откуда же вы знаете о существовании этих групп?" "Слышал об этом, но от кого именно – не помню". "Вы говорите неправду, вы сами до самого последнего времени возглавляли эти группы". "Нет, это я отрицаю". "Но вы устраивали в своем доме нелегальные сборища". "Сборищ в своем доме я не устраивал". "А тогда для чего же вы в своем доме содержали специально оборудованную домашнюю церковь?" "Для своих личных потребностей". </p><p> Следователь перешел к допросу о знакомых: "В вашей квартире изъят пакет из города Каргополя от Розова. Скажите, кто такой Розов?" "Леонид Розов – протодиакон и мой близкий знакомый. Он был арестован в начале 1936 года в городе Шуе. Я узнал, что он отправлен в ссылку, и написал ему. В ответ он сообщил, что оказался в тяжелом материальном положении. И тогда я стал посылать ему деньги". "При обыске в вашей квартире изъято несколько пакетов из города Кашина от Кулачковой. Скажите, кто такая Кулачкова?" "Анна Кулачкова – это игумения Кашинского женского монастыря". "Откуда вы ее знаете?" "Я познакомился с ней в ссылке в 1930 году в Коми области, куда она также была сослана". "Скажите, с кем еще из находящихся в ссылке вы поддерживали связь?" "Ни с кем". "Вы продолжаете давать следствию ложные показания. Вы разъезжали по районам Ивановской области и вели антисоветскую работу по укреплению и созданию контрреволюционных групп «истинно православной церкви». Это вы признаете?" "Я посещал Вичугский и Палехский районы, но контрреволюционных целей я не преследовал". "Дайте подробные показания о вашей связи с участником контрреволюционной группы Иваном Румянцевым". "С Иваном Румянцевым я знаком с 1919 года, когда он служил в Решемском женском монастыре, а я в Кинешемском. Ближе я познакомился с ним в Ивановской тюрьме в 1929 году, когда так же, как и он, был арестован". "Следствие установило, что вы, как руководитель контрреволюционного церковно-монархического течения «ИПЦ», созданного на основе контрреволюционной платформы ссыльного епископа Василия, кроме организационной работы по укреплению этого течения, вели среди населения антисоветскую агитацию. Дайте следствию исчерпывающие об этом показания". "Виновным себя в антисоветской агитации не считаю". "А для чего же вы хранили тетрадь с антисоветскими стихами и проповедями?" "Только для личного пользования". "Вам предъявляются изъятые у вас при обыске и размноженные лично вами церковно-монархические брошюры и акафисты. Скажите, для чего вы делали это?" "Тоже для личного пользования". "Для чего же вам они были нужны по несколько экземпляров?" "Как это получилось, что у меня оказалось по несколько экземпляров, я не помню". "К какому периоду времени относится ваша работа по составлению этих брошюр и акафистов?" "Больше того, что я уже показал, показать не могу". </p><p> Так же твердо держался и священник Иоанн Румянцев. "Вам зачитываются показания, которые определенно показывают о вашей руководящей роли в контрреволюционной группе последователей епископа Василия и вашей антисоветской деятельности. Дайте правдивые показания". "Антисоветски настроенной личностью и руководителем контрреволюционной группы последователей епископа Василия я себя не считаю", – ответил о. Иоанн. "Значит, вы следствию правдивых показаний дать не хотите?" "Кроме того, что я уже показал, мне показывать нечего". Так же твердо держались и женщины. </p><p> 15 июля 1937 года о. Константин Разумов и Елизавета Румянцева были приговорены к пяти годам ссылки в Казахстан, о. Иоанн Румянцев и Анна Серова – к пяти годам исправительно-трудового лагеря. 17 ноября 1937 г. о. Константин был арестован уже в лагере по месту заключения в с. Новая Шульба, Бородулихинского р-на, Восточно-Казахстанской обл. и 1 декабря тройкой УНКВД был приговорён к расстрелу. Место захоронения о. Константина неизвестно.</p><p> Иерей Константин Разумов причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. Его память совершается 31 июля, а также в дни празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора Ивановских святых 7/ 20 июня. </p><p><i>Библиография:</i><i> </i>Дамаскин (Орловский), архимандрит. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ cтолетия: жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2001, книга 2, стр.246. </p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-7488247303838332852023-09-25T09:30:00.026-07:002023-10-09T08:12:03.040-07:00Святый праведный блаженный отче Алексие, моли Бога о нас!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvR2XTAgO4WCu22DCGZ650c4SYFv-JLnbISfwiUDyOeNfcbjO6f0WVk7O4LTKSp-CyraJcjmqCxaKliuqOhL9JQxyzfhqJJextY_1uWDjXkkpqDqGgCpIQ6y8MHO4f5DSYWZwbq6F4OvT0f3GSMrgIMm1xBcsrTZZGXloyTVGcFPwVL6QJoQkMpdrZKYE/s5565/%D0%9C%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%B9%20%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%BD.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5565" data-original-width="3333" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvR2XTAgO4WCu22DCGZ650c4SYFv-JLnbISfwiUDyOeNfcbjO6f0WVk7O4LTKSp-CyraJcjmqCxaKliuqOhL9JQxyzfhqJJextY_1uWDjXkkpqDqGgCpIQ6y8MHO4f5DSYWZwbq6F4OvT0f3GSMrgIMm1xBcsrTZZGXloyTVGcFPwVL6QJoQkMpdrZKYE/w192-h320/%D0%9C%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%B9%20%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%BD.jpg" width="192" /></a></div><p> Сегодня совершается память святого блаженного мученика Алексия Ворошина Елнатского. Он пострадал в 1937 году в годы гонений на Церковь, был замучен безбожниками в тюрьме г. Кинешмы. 12(25) сентября 1985 года по просьбе родственников, в связи с предстоящими строительными работами на месте старого кладбища, где был погребен блаженный, его честные останки были перенесены в храм села Жарки Юрьевецкого района. В настоящее время мощи блаженного находятся во Введенском женском монастыре города Иванова. <br /><br /> Святой мученик Алексий Ворошин причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. Память совершается 12 сентября (кончина и обретение мощей), а также в дни празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора Ивановских святых 7/ 20 июня.<span></span></p><a name='more'></a><span></span><p></p><p><u>Тропарь, глас 1:</u> Рачением божественным уязвився от юности,/ юродством вольным мудрость века сего посрамил еси,/ премудрости Божией в тайных поучаяся,/ предзрел еси, яко настоящая, грядущая,/ не словом, но житием образ быв добродетели,/ страдальчески течение скончал еси,/ темже Христос сугуба венца сподоби тя, блаженне Алексие,/ Егоже моли спастися душам нашим. <br /><br /> <u>Кондак, глас 6:</u> Христовою любовию распалаемь,/ не убоялся еси вещественнаго огня,/ терпением твоим врага посрамив,/ сердце мучителево уязвил еси кроткими твоими глаголы,/ провещая гнев Божий, праведно грядущий нань,/ и о прощении всех, блаженне, моляся./ Темже тебе припадаем и тепле вопием:/ не премолчи за ны ко Господу.</p><p></p><p> http://comissvyat.blogspot.com/2011/08/1886-1937_15.htm <br /></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></p>
Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-56429124442257099702023-06-20T13:35:00.000-07:002023-06-20T13:35:25.616-07:00Все святые земли Ивановской, молите Бога о нас! <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-jYmr_U4iLz4SPDdsZnin5YsH6LvRAbE2nfeTsiQ0a_SuLa3WKvTqMSkEMOpRe6f91ptt3zCZGf64fRpsn_LHusA443Ftx2wQ1pxWKordvUlT94FxJAyIbvHB6XlZnQTK369HYpEiXgaDELKzSI1JLwEFG7EJeqcC66Vqwgjh_bHOeGrq9cBd59KEVOQ/s406/%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="336" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-jYmr_U4iLz4SPDdsZnin5YsH6LvRAbE2nfeTsiQ0a_SuLa3WKvTqMSkEMOpRe6f91ptt3zCZGf64fRpsn_LHusA443Ftx2wQ1pxWKordvUlT94FxJAyIbvHB6XlZnQTK369HYpEiXgaDELKzSI1JLwEFG7EJeqcC66Vqwgjh_bHOeGrq9cBd59KEVOQ/w166-h200/%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0.jpg" width="166" /></a></div> Сегодня, 20 июня, - праздник Собора Иваново-Вознесенских святых. Он был установлен 7 декабря 2000 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Дата праздника приурочена ко дню образования Ивановской области 20 июня 1918 года. Собор объединяет святых, которые подвизались на территориях тех частей Владимирской и Костромской губерний, которые в 1918 году вошли в состав вновь образованной Иваново-Вознесенской губернии, а также тех новомучеников и исповедников, которые пострадали за Христа на этих территориях в советские годы. Состав Собора Иваново-Вознесенских святых утвержден резолюцией Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 7 мая 2015 года.<span><a name='more'></a></span> Тропарь, глас 4: <br /><br /> Днесь град Иваново светло празднует,/ и с ним окрестныя страны вся ликовствуют,/ прославляюще святыя заступники своя,/ святители, преподобныя, блаженныя, исповедники и мученики,/ и к ним со умилением и верою вопиют:/ о полче святый богоизбранный,/ молите Христа, егоже возлюбили есте,/ даровати мир людем своим,/ и спасение, и велию милость. <br /><br />Кондак, глас 8: <br /><br /> Избраннии от Бога сродницы наши,/ в мире пожившии, обаче от мира не сущии,/ яко в предстательствах ваших надежду имуще спасения,/ благодарственная приносим пения и хваления,/ недостойнии соотечественницы ваши,/ вы же яко стяжавшии отечество вечное,/ от всяких нас бед свободите, зовущих:/ радуйтеся, вси святии земли Ивановския, приснии о нас к Богу молитвенницы.<p></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-56093114960142674202023-05-21T02:18:00.068-07:002023-05-21T02:39:21.687-07:00Конференция в Палехе<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoO27pmkWPZIzJOADRgFRTFAfJZPFeBDln2MwaNuGCM2H5F4VJHDp7hrIPAAn5HEdUA2dgo0uT6O2CMzM-Upi1s5BBMTw9Px2y-DeJyQPBAQltFAQ_EEygd9CzA6pQakXEbEQUpO_WXR80jhWI09ok-09lBXayy2wKZCUJQLafZ2nSk7Qj3IcOeqqQ/s4128/20230516_172357.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4128" data-original-width="2322" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoO27pmkWPZIzJOADRgFRTFAfJZPFeBDln2MwaNuGCM2H5F4VJHDp7hrIPAAn5HEdUA2dgo0uT6O2CMzM-Upi1s5BBMTw9Px2y-DeJyQPBAQltFAQ_EEygd9CzA6pQakXEbEQUpO_WXR80jhWI09ok-09lBXayy2wKZCUJQLafZ2nSk7Qj3IcOeqqQ/s320/20230516_172357.jpg" width="180" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Сестры Введенского монастыря с Бокаревой М.М</span>. <br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr></tbody></table><p> 16 мая в Палехе состоялась конференция «Духовные покровители русской провинции: подвиг мученичества, исповедничества и благочестия в советский период», организованная сотрудниками Государственного музея палехского искусства, Центральной универсальной научной библиотекой, Палехским благочинием Кинешемской епархии и Палехским отделением Ивановского областного краеведческого общества. Приветственное слово сказал глава администрации Палехского муниципального района Старкин И.В. Он выразил одобрение начинаниям общественности и духовенства в сохранении памяти защитникам веры и старинной культуры и пожелал творческого обмена знаний о фактах недавней истории<span style="font-size: x-small;">.<span></span></span> <span></span></p><a name='more'></a><span><!--more--></span><p></p><p> Настоятель Крестовоздвиженского храма, благочинный Палехского округа иерей Николай Костров, пожелал участникам конференции плодотворной работы в попытке оценить духовный подвиг людей, пронесших веру во Христа до конца, узнать много нового для себя. </p><p> С интересными и разнообразными докладами выступили шестнадцать участников. Протоиерей Илья Шапиро рассказал в режиме онлайн об особенностях составления службы священномученику Иоанну Прудентову из села Б. Дорки. Совершив подвиги не земле, стал ходатаем за нас на небесах, - так воспевается славный духовный труженик отец Иоанн Прудентов. <br /><br /> Доктор исторических наук, профессор ИвГУ Полывянный Д.И. рассказал о священномученике протоиерее Константине Некрасове, а также об иллюстрированной католической библии Кристофа Вайгеля, из которой палехские художники заимствовали рисунки. </p><p> Доктор исторических наук, профессор ИвГУ Усманов С.М. прокомментировал воспоминания протоиерея Сергия Щукина о молодёжном неформальном движении, о работе Всемирной Молодёжной Христианской Ассоциации по изучению Евангелия, опыт которой очень полезен для духовного просвещения молодых людей. </p><p> Директор Благотоворительного Фонда сохранения наследия святителя Василия Кинешемского Фокина С.Ю. прочитала интересный доклад о служении епископа Василия, его деде и прадеде – священниках, о его деятельности по духовному просвещению кинешемцев и юрьевцев, о создании святителем 150 кружков по изучению Евангелия, об экспонатах музея святителя Василия Кинешемского, созданного благодарными потомками в г. Кинешме. </p><p> Научный сотрудник Государственного музея палехского искусства Бокарева М.М. представила изображения храмов Палехской земли, презентацию о новомучениках и подвижниках благочестия. </p><p> Иерей Алексей Лихачёв рассказал о чудесном обретении иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Юже в 1996 году. </p><p> Экскурсовод Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника Павлычева Ю.Ю. прочитала, основанный на документах, доклад о этапах закрытия храмов на территории Романовского сельсовета Суздальского района в 30-е годы, а также воспоминания своей прабабушки, связанные со спасением икон. </p><p> Комиссией по канонизации святых Иваново-Вознесенской епархии был представлен доклад монахини Введенского женского монастыря г. Иваново Афанасии (Васильевой) о мощах священномученика Владимира Введенского и мученика Алексия Ёлнатского, почивающих в обители; о священномучениках о. Иоанне Прудентове и о. Петре Лебедеве; о подвижниках благочестия блаженной Евдокии Щёлкиной, монахине Анне (Котяшевой), основателе и духовнике Введенского монастыря архимандрите Амвросии (Юрасове) и других. Много и других интересных докладов было представлено участниками конференции. </p><p> Помимо докладов участники конференции совершили молебен и литию в Крестовоздвиженском храме Палеха, Бокарева М.М. рассказала об истории храма и его украшениях, также участники побывали в Экспозиционно-выставочном центре ГМПИ и библиотеке Палеха, насладились прекрасным пением хора на небольшом концерте. В течении заседаний участникам конференции был предложен кофе-брейк и обед. </p><p> По итогам конференции слушатели обогатились новыми знаниями и вдохновились интересными рассказами докладчиков. </p><p> <i> Монахиня Афанасия (Васильева)</i></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-5525014715588787692023-04-04T01:25:00.004-07:002023-12-15T04:22:00.501-08:00<div class="separator"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkYV0567mtIrVQyAGWQ6WPqVSMwdrWieb6lkfcADTKN-Oo7D_PFB3BY8bp43ci2HsdLxgNcM0NY2su7AyQGvFva7quK3ugPfsyaq2FbmYrPNXjCHyTbwlY3PuKlyr_tan2ErCB74sCgz1WKravUDHskiYX6jie4TfLIyXsL85lTEmbIRdw0T8AIXya/s320/%D0%A1%D0%92%D0%AF%D0%A9%D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%9E%D0%9C%D0%A3%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%9A%20%D0%92%D0%9B%D0%90%D0%94%D0%98%D0%9C%D0%98%D0%A0%20%D0%92%D0%92%D0%95%D0%94%D0%95%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99,%20%D0%9F%D0%A0%D0%95%D0%A1%D0%92%D0%98%D0%A2%D0%95%D0%A0%20_%20%D0%9D%D0%9E%D0%92%D0%9E%D0%9C%D0%A3%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%9A%20%D0%94%D0%9D%D0%AF.mp4" style="clear: left; display: block; float: left; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkYV0567mtIrVQyAGWQ6WPqVSMwdrWieb6lkfcADTKN-Oo7D_PFB3BY8bp43ci2HsdLxgNcM0NY2su7AyQGvFva7quK3ugPfsyaq2FbmYrPNXjCHyTbwlY3PuKlyr_tan2ErCB74sCgz1WKravUDHskiYX6jie4TfLIyXsL85lTEmbIRdw0T8AIXya/s320/%D0%A1%D0%92%D0%AF%D0%A9%D0%95%D0%9D%D0%9D%D0%9E%D0%9C%D0%A3%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%9A%20%D0%92%D0%9B%D0%90%D0%94%D0%98%D0%9C%D0%98%D0%A0%20%D0%92%D0%92%D0%95%D0%94%D0%95%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99,%20%D0%9F%D0%A0%D0%95%D0%A1%D0%92%D0%98%D0%A2%D0%95%D0%A0%20_%20%D0%9D%D0%9E%D0%92%D0%9E%D0%9C%D0%A3%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%9A%20%D0%94%D0%9D%D0%AF.mp4" width="320" /></a><img height="259" src="https://img1.blogblog.com/img/video_object.png" width="320" /><br /></div></div><p> 3 апреля телеканал <a href="https://rutube.ru/video/cc4ee7491a3973eb99b02163b844c32d/">"Спас" в рамках проекта "Новомученик дня"</a> показал документальный фильм о священномученике Владимире Введенском, память которого совершается в этот день. </p><p><br /></p><p> </p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-55311266542484310382023-02-05T01:04:00.019-08:002023-05-21T02:50:03.552-07:00Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHNJBAnfVGHyvhDa8Jtr5VppnYtfet_56OfLuc4Hvd4xbe1oafBykLHrlQErSGxvSf3CEFcJz5UytjqauvzYV-hbRaK1VGWnUy3x6e3dD-09dfdlY8lir-x_34e_XpdbCXhPcTxoGSzZcQKSzssUY57jBVTt86621tjIC9NSfuYol3J7YSryD92mJ6/s1200/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87.%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4..jpg" style="clear: left; display: block; float: left; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="731" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHNJBAnfVGHyvhDa8Jtr5VppnYtfet_56OfLuc4Hvd4xbe1oafBykLHrlQErSGxvSf3CEFcJz5UytjqauvzYV-hbRaK1VGWnUy3x6e3dD-09dfdlY8lir-x_34e_XpdbCXhPcTxoGSzZcQKSzssUY57jBVTt86621tjIC9NSfuYol3J7YSryD92mJ6/s200/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87.%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4..jpg" width="200" /></a> Сегодня Русская Православная Церковь празднует память святых, входящих в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, пострадавших во времена антицерковных гонений в СССР. Празднование Собора новомучеников и исповедников Российских было определено Патриархом Тихоном и подтверждено Всероссийским Поместным Собором 1917-1918 гг. Архиерейский Собор 2013 года определил установить празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской 25 января (по старому стилю), в случае совпадения этого числа с воскресным днем, либо в ближайший воскресный день.</div><a name='more'></a><p></p><p> Дата была сопряжена с днём памяти священномученика Владимира (Богоявленского), во главе Собора было поставлено имя патриарха Московского и всея России Тихона. В принятии такого решения Собор руководствовался постанов¬лением Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 гг., где в Определении «О мероприятиях, вызываемых происходящим гонением на Православную Церковь» устанавливалось в этот день совершать поминовение «всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников». </p><p> В соответствии с данными решениями в этот день празднуется память уже прославленных поименно и безымянных новомучеников и исповедников Российских. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси совершается поимённое включение новых святых в состав уже прославленного Собора на основании исследований, проведённых Синодальной Комиссией по канонизации святых. Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских совершается память святых, дата смерти которых неизвестна. </p><p> С июля 2007 Церковь в России и воссоединившаяся с ней Зарубежная Церковь начали составлять общий список новомучеников, пострадавших в годы гонений в СССР. На 22 марта 2011 года к лику новомучеников и исповедников Российских поименно причислено более 1770 подвижников. Члены Архиерейского Собора 2-5 февраля 2013 года, обсуждая вопрос о времени празднования Собора новомучеников и исповедников Российских, пришли к выводу о целесообразности употребления именования «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской», в связи с тем, что каноническая ответственность Русской Православной Церкви простирается на многие государства. </p><p> <i> («ДРЕВО» Открытая Православная Энциклопедия) </i></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-75218067387340417012023-02-04T01:09:00.061-08:002023-05-21T03:04:23.454-07:00Священномучениче отче наш, Евфимие, моли Бога о нас! <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjISBFTTRo-0dmrSreeAucIFMdNwtNdJaHQl1ZNPrvmsnglPBJL6WKnQTckH6IDif9JdSmcooQ99ppGPsSe78fZ9vnj5mI56S2-9GFI1XpgsfuP4uQzyV9gk2rNmz5YOLmRzEdqJwr8MIHWF7pcoSP4e4M6628sy7ZJTplo9wXoFRAP7OjUxcqe3fc2/s3930/%D0%A1%D1%89%D0%BC%D1%87.%20%D0%95%D0%B2%D1%84%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B9%20-%20%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA.tif" style="clear: left; display: block; float: left; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="3930" data-original-width="3373" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjISBFTTRo-0dmrSreeAucIFMdNwtNdJaHQl1ZNPrvmsnglPBJL6WKnQTckH6IDif9JdSmcooQ99ppGPsSe78fZ9vnj5mI56S2-9GFI1XpgsfuP4uQzyV9gk2rNmz5YOLmRzEdqJwr8MIHWF7pcoSP4e4M6628sy7ZJTplo9wXoFRAP7OjUxcqe3fc2/s200/%D0%A1%D1%89%D0%BC%D1%87.%20%D0%95%D0%B2%D1%84%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B9%20-%20%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA.tif" /></a></div><p> Сегодня Русская Православная Церковь празднует память священномученика Евфимия Тихонравова. Он служил в 30-е годы прошлого века в храме Преображения Господня с. Доронино, где ныне расположен скит Введенского женского монастыря г. Иваново. <br /> В июне 1991 года монастырю выделили участок земли в Тейковском районе, в деревне Доронино. Поле, кругом лес, небольшая речушка Санеба, а на берегу – полуразрушенный храм Преображения Господня – ни окон, ни дверей, ни крыши, стены разбиты. Через дорогу была прежде деревня, а теперь остались лишь заросшие травой фундаменты да деревенское кладбище. Последним служил в этом храме скромный сельский священник Евфимий Сергеевич Тихонравов.<span></span></p><a name='more'></a><span></span> Родился он в Шуе, окончил Владимирскую Духовную Семинарию и, женившись на дочери псаломщика Татьяне Александровне Сперанской, поселился в Доронино, стал пономарить в церкви. С приходом новой власти начались гонения на Церковь. Священником тогда служил Смирнов Петр Порфирьевич. У него было много детей, и когда ему пригрозили: «Если не откажешься от сана, все имущество конфискуем», - он уступил. После о.Петра прислали другого священника – о.Иоанна Щедрицкого, но и он прослужил недолго – ради детей отказался. После о.Иоанна служить было некому. <p></p><p> О.Евфимий к тому времени был уже рукоположен во диакона, он подал прошение о посвящении его во иерея. Здоровья он был слабого – хромой от рождения, страдал язвой желудка, только что перенес сложную операцию. Родные отговаривали его, ругали: «Такое время, все отказываются, прячутся, а ты хочешь рукополагаться!» Но он несмотря ни на что принял сан священника. Это было около 1933 года. Стал служить. Прихожане его очень любили. Матушка – Татьяна Александровна – сама пекла дома просфоры. В 1935 году она сильно заболела, ослепла и вскоре умерла. Отпевать приезжал ее брат – Иван Александрович Сперанский – священник с. Плоскова. Впоследствии он вместе с другими священниками был арестован и заключен в тюрьму. Там, в тюрьме, на Пасху он служил службу, все это слышали… </p><p> После смерти жены о. Евфимий остался один с младшей дочерью Антониной (старшая и средняя еще раньше уехали от родителей). Антонина Евфимовна рассказывала: «Я сама помогала в храме, пекла просфоры. Папа один служит, а я печки топлю. К нам относились очень плохо. На улице не пройдешь – пальцем показывают, говорят всякие гадости, смеются. В других селах не так, а у нас в Доронино почти все были против. Был в деревне один человек, особенно против Бога настроенный. Когда церковь закрыли, иконы из нее выносили, он их бросал на землю и топтал ногами. А потом случилось так, что он отморозил руки и ступни ног; они у него отнялись. И на ребенке сказался грех родительский – родился сын больной, ручки и ножки скрючены». </p><p> Служил о. Евфимий до 1936 года. А в 1936 году конфисковали все имущество – дом, скотину. Нечем было платить налоги – и под этим предлогом церковь закрыли. Сначала устроили в ней зерносклад, потом конюшню, а в последние годы – склад удобрений. Из других деревень прихожане очень любили о. Евфимия, просили, чтобы он не оставлял службу. Он говорил: «Служить я уже не могу в церкви, а если нужно – крестить или отпеть – буду исполнять». И ездил на требы, куда позовут. </p><p> Жить было не на что, пришлось переехать в Иваново, наняться на работу. Поступил работать банщиком в посадской бане. Потом был сторожем на проходной в нервно- психиатрической больнице. Оттуда его в 1937 году и забрали. Жил на Рабочем поселке в общей квартире. Снимали ее на одну ночь – лишь бы переночевать. Спали прямо на полу, вместе с чужими. Там были разные люди. Кто-то узнал, что он священник – тайно совершает требы, донес на него, и о. Евфимия арестовали.</p><p> Старшая дочь ездила к нему в тюрьму. Он попросил: «Привези мне теплую одежду, меня высылать будут». А свидание разрешалось только раз в месяц. Когда через месяц она приехала с теплой одеждой, ей отдали и то, что было на нем, сказав, что его уже выслали, выдав казенную одежду. С тех пор никаких известий о нем не было. Только в 50-е годы родные узнали, что о. Евфимия никуда не высылали. Он был осужден Тройкой УНКВД по Ивановской области к высшей мере наказания и расстрелян 1938 года. Постановлением президиума Ивановского облсуда от 30 мая 1972 года дело его прекращено за отсутствием состава преступления. </p><p> Молитвами и предстательством о. Евфимия у Престола Божия храм Преображения, где он служил, вернули Православной Церкви. Сейчас силами монастыря он реставрируется. Вокруг храма строятся дома – монастырский скит. Возрождается деревня Доронино. В 1994 году на праздник Преображения Господня освятили Престол, по воскресным и праздничным дням совершается богослужение. </p><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: times;"> </span></span></span>На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. иерей Евфимий Тихонравов был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских.. Память его совершается 22 января/4 февраля (день мученической кончины), а также в дни празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора Ивановских святых 7/ 20 июня.
</p><p> <span style="font-size: x-small;"><i>(Газета «Слово утешения» №13, декабрь 1995 г., изд. Введенского жен. м-ря г.Иваново) </i></span></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-82526581766751031842022-03-15T01:49:00.004-07:002022-03-15T01:49:55.677-07:0015 марта 2022 года исполняется 100 лет трагическим событиям в г. Шуе, положивших начало массовым гонениям на Русскую Православную Церковь от безбожных властей<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjq72e4CedSyIe9g9GfUWi7zuFP-eLx6-PNFJrQbBDhXFO_Epl_ACViiQbH_hY-SUBNq-CZHZW_G1WBcDukFF627ufZ_K4g8urMRupx0kHr5XpExXI3XQx5Ji_Jk7sLwddBCEdK1BwkpPtH1NYsDxZ9GGo2mesmbNAx7uC5-eJwZEo6lCMkxXjr-njh=s922" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="726" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjq72e4CedSyIe9g9GfUWi7zuFP-eLx6-PNFJrQbBDhXFO_Epl_ACViiQbH_hY-SUBNq-CZHZW_G1WBcDukFF627ufZ_K4g8urMRupx0kHr5XpExXI3XQx5Ji_Jk7sLwddBCEdK1BwkpPtH1NYsDxZ9GGo2mesmbNAx7uC5-eJwZEo6lCMkxXjr-njh=s320" width="252" /></a></b></div> Советский период, особенно его первые два десятилетия, вошел в тысячелетнюю историю Русской Православной Церкви как время самых жестоких гонений. Советская власть объясняла репрессии в отношении служителей Церкви их причастностью к контрреволюции, однако главная причина гонений была другой. Она заключалась в самой богоборческой природе большевистской идеологии. Воспользовавшись голодом в стране, большевики открыли очередной этап гонений на Русскую Православную Церковь, проводившийся под видом изъятия церковных ценностей при непосредственном руководстве правительства, которое тогда возглавлял В. И. Ленин.<span></span><p></p><a name='more'></a><p> Кампания по изъятию церковных ценностей планировалась как настоящая военная операция. 23 февраля 1922 года был принят декрет ВЦИК «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих». Секретную комиссию по изъятию «всех драгоценных предметов из золота, серебра и камней…» возглавил Л. Троцкий. В функции комиссии входило не только изъятие музейных и церковных ценностей, но и тайная продажа их за границей. <br /> 6 марта 1922 года комиссией по изъятию церковных ценностей в г. Шуе под председательством А. Вицина была произведена опечатка наиболее богатых ризниц городских храмов. Сначала были изъяты ценности из 3-х наиболее бедных храмов города. 13 марта комиссия явилась в Воскресенский собор г. Шуи, чтобы произвести опись ценностей, но <br />побоялась народа и перенесла «мероприятие» на среду 15 марта.<br /> Было время Великого поста. На соборной площади собралось несколько тысяч человек, которых вначале разгоняли нагайками. Видя, что люди не расходятся, пришло подкрепление из красноармейцев. Солдаты, рассыпавшись цепью, двинулись на народ. В это время мальчишки-школьники проникли на колокольню и зазвонили во все колокола. Красноармейцы открыли стрельбу сначала поверх голов, а потом по людям. Первым был убит прихожанин храма Николай Малков, второй – девица Анастасия Шилова. Были убиты также Авксентий Калашников и Сергий Мефодиев. Было много раненных и увечных. <br /> 18 марта из Иваново-Вознесенска в Москву пришла подробная шифротелеграмма от секретаря губкома И. Короткова о событиях, происшедших в Шуе. Ленин, уже будучи совсем больным, но испытывая патологическую ненависть в отношении к Церкви, 19 марта 1922 года написал в секретном письме членам Политбюро: «Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий… Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше…». <br /> 21 марта комиссия ВЦИК прибыла в Шую, чтобы провести показательное изъятие церковных ценностей из Воскресенского собора. Была вызвана сводная рота 146-го полка, пулеметная команда, конные милиционеры для оцепления площади вокруг собора. Изъятие проводилось грубо и жестоко: расковывалось и срубалось серебро с престолов, с икон сдирались серебряные ризы и драгоценные камни. <br /> В эти дни, воспользовавшись шуйскими событиями, Политбюро приняло постановление об аресте Священного Синода и Патриарха Тихона и расстреле Шуйских священников и мирян, виновных в сопротивлении изъятию ценностей. Обвинение было предъявлено четырем священнослужителям и нескольким мирянам. Дело разбиралось выездной сессией Верховного Революционного трибунала, подследственные были приговорены к различным срокам тюремного заключения. Священники о. Иоанн Рождественский и о. Павел Светозаров и мирянин Петр Языков 10 мая 1922 года были расстреляны. В 2000 году Юбилейным Собором РПЦ священномученики <b>протоиерей Павел Светозаров, иерей Иоанн Рождественский, мученики Петр Языков, Николай Малков, Авксентий Калашников, Сергий Мефодиев и мученица Анастасия Шилова</b> причислены к лику святых новомучеников. <br /><br /> P.S. Изъятые церковные ценности лидеры большевиков продавали на Западе за бесценок, используя для этого свои частные, - в том числе родственные, - каналы. Одним из таких каналов была поставка русского серебра через скандинавские страны в США. В Скандинавии шедевры русского церковного искусства переплавлялись в слитки, которые уже со скандинавскими клеймами поступали в Америку. США официально не признавали Советскую власть, однако с удовольствием пользовались с ее помощью русскими национальными богатствами. <br /><br /><i>Литература: </i><br />1. Дамаскин (Орловский), архимандрит. «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Апрель». Тверь. 2006. С. 267-288 <br />2. Е.С.Ставровский. Святые земли Шуйской. Иваново, 2007. С. 39-42; 72-77<br />3. ПСТГУ. Русская Церковь и Советская власть. История в документах и артефактах. М. 2012 </p><!--more--><span><!--more--></span><span><!--more--></span><p></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-78343321881313228242021-04-02T14:05:00.002-07:002021-04-02T14:16:24.336-07:0090 лет со дня кончины священномученика Владимира Введенского <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjUhyIqypev6smjPUGUuiiV0QIjxrQ76yEZBOgLnt9lwovwRPnY5c0mLL6hxc9QJjdvcvGil2nuuxtlgH1fT9THl16ynqHHbonEDJoEKiI4sp_KeT6T90FJSGZkATI8uU7haZNXLCy8o/s1500/07.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjUhyIqypev6smjPUGUuiiV0QIjxrQ76yEZBOgLnt9lwovwRPnY5c0mLL6hxc9QJjdvcvGil2nuuxtlgH1fT9THl16ynqHHbonEDJoEKiI4sp_KeT6T90FJSGZkATI8uU7haZNXLCy8o/s320/07.jpg" /></a></div> Сегодня исполняется 90 лет со дня мученической кончины <a href="http://comissvyat.blogspot.com/2011/08/1869-1931.html">священномученика Владимира Введенского</a>, протоиерея Христорождественской церкви с. Лежнево. Читая его жизнеописание, мы обнаруживаем, что самое ценное в его облике – это его соразмерность с простым человеком. У нас не сохранилось информации о его подвижнической жизни: был ли он мужественным и смелым, кротким и смиренным, имел ли дар нестяжания или чудотворения. Но мы знаем, каким он был в своей пастырской деятельности: был образцовым священником, говорил хорошие проповеди, долгие годы прилежно трудился законоучителем в училищах с. Лежнево, был членом Общества нуждающимся ученикам и Общества трезвости, то есть трудился на поприще служения Богу и людям, как этого требовал его сан священника. Но в конце своей жизни, когда начались в России гонения на Церковь, он сделал сознательный выбор и пострадал за Христа. Доказательством богоугодной жизни протоиерея Владимира являются его нетленные останки, <br />которые ныне покоятся во Введенском женском монастыре в г. Иваново.<span></span><p></p><a name='more'></a> В том, что мощи священномученика Владимира Введенского оказались в монастыре во имя Введения во храм Божией Матери, мы усматриваем Промысел Божий. Фамилию Введенский он унаследовал от своего отца, псаломщика Федора, а тот получил ее от своего отца, дьячка Петра. Будущий протоиерей Владимир родился в Кохме и был крещен в Христорождественском храме, в котором служил его отец. 40 лет прослужил он в храме Рождества Христова в с. Лежнево, пострадал как священномученик и мощи его по милости Божией оказались во Введенском монастыре. Так священномученик Владимир Введенский стал небесным покровителем не только нашего монастыря, но и всей Ивановской земли. <p></p><p><b> <i> Чудесные случаи, происходившие от мощей священномученика Владимира</i></b></p><p><b>Икона.</b> Когда привезли мощи священномученика Владимира в монастырь, мало что о нем было известно, не было на тот момент его фотографических изображений. Инокиня Симеона (Удалова) получила благословение написать икону новомученика без какого бы то ни было образца. Она писала, руководствуясь иконописными канонами и молясь священномученику. Позже правнук отца Владимира предоставил монастырю семейный архив с подлинными фотографиями святого. Оказалось, что написанная икона имеет сходство с фотографическим изображением отца Владимира. </p><p><b>Благоухание. </b> От мощей исходит легкое благоухание, и все его ощущают по-разному: кто слабее, кто острее. Покойная монахиня Зосима (Борисевич) тяжело болела, не могла обходиться без посторонней помощи, и почти никаких запахов не ощущала вообще в силу своей болезни. А благоухание от мощей священномученика Владимира она слышала настолько остро, что даже в носу у нее пощипывало. Аромат этого благоухания она описывала как необычный, всепроникающий. Она не находила подходящие слова, чтобы его точно описать. «Ведь, меня нарекли в честь преподобного Зосимы Соловецкого, а священномученик Владимир пострадал на <br />Соловках, может, поэтому я его так ощущаю», - говорила она. <br /> Монахиня Фомаида (Нищета), которая ухаживала за больной монахиней Зосимой, также чувствовала сильное благоухание. «Я даже думала, ну зачем его так умастили благовониями, <br />такой сильный запах. А, ведь, никто их не умащал». <br /> Монахиня Игнатия (Мельникова) испытывала нечто подобное, когда только привезли к нам мощи священномученика. Было известно, что при жизни он не был монахом, а человеком семейным, имел много детей, поэтому ее отношение к нему было почти равнодушное. Немного позже м. Игнатия стала явно ощущать благоухание от мощей, особенно утром перед Полунощницей или перед Литургией, когда обычно все подходят к мощам и прикладываются. Аромат был такой ощутимый, что она сама себе задавала вопрос: «Может, я в прелести?!» А потом рассудила: «Это Господь показывает мне, чтобы я не сомневалась в его святости, но <br />укреплялась в вере». <br /> Приезжал к мощам и прикладывался правнук отца Владимира Юрий Владимирович Быстров. <br />Он также подтвердил, что ощущает благоухание. <br /> Мама инокини Екатерины Романовой Надежда Ильинична рассказала, как однажды она стояла около иконы Божией Матери Скоропослушницы в конце храма и вдруг почувствовала дивное благоухание. Откуда оно исходило, она не знала. Тогда в пономарке еще трудилась мать Архелая (ныне схимонахиня Феодосия), которая в этот момент открыла окошко в раке с мощами священномученика Владимира. Надежда подошла и почувствовала невыразимое словами благоухание. Так вот откуда исходил дивный аромат! И прониклась любовью к <br />священномученику, т.к. ни от одних мощей она такого не ощущала. <br /> Ольга Геннадьевна Зайцева из Родников, трудница нашего монастыря, рассказала о своем личном особенным благоговейном отношении к священномученику Владимиру. Когда из храма увезли мощи епископа Василия Кинешемского, а на его место положили мощи священномученика Владимира, Ольга была неприятно удивлена и думала: «Шла приложиться к мощам святителя Василия, а на его месте какой-то неизвестный святой. Однако все же мощи…» Пошла прикладываться. И вдруг почувствовала такую медовую сладость на губах, что тут же поняла: «Это мне сам святой показал - вот я какой!» </p><p><b>Исцеление</b>. Незадолго до своей смерти монахиня Зосима (Борисевич) в дополнение к своим хроническим недугам прихватила еще и инфекционное заболевание. Ее тело покрылось во многих местах фурункулами, а на ноге появилась какое-то уплотнение, которое болело, и ничем его вылечить не удавалось. Когда фурункулы прошли, летом 2017 года собрались они с монахиней Фомаидой по святым местам – на Соловецкие острова. Но как ехать с такой больной ногой?! Матушка Зосима молилась священномученику Владимиру о поездке. Он, ведь, там пострадал, значит, Соловецкий святой. Вспомнила о масле от мощей священномученика и помазала больное место на ноге. Опухоль быстро стала спадать, и когда они приехали с Соловков, болезнь уже не возвращалась. Да и на святых местах все очень удачно сложилось: боялись, как смогут передвигаться, но на острове Анзер добрые монахи подвезли на машине, а к причалу – на лошадке. Матушка Зосима не сомневалась в Божией помощи по молитвам <br />священномученика Владимира. Для нее это было несомненное чудо. <br /><br /> <i>Записала монахиня Афанасия (Васильева)<br /> Редактор монахиня Анастасия (Христенко) </i></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-49140597167336564282021-03-05T10:04:00.015-08:002021-05-31T23:59:39.883-07:00Видеосюжет "Найти святого предка" на телеканале "Спас" о священномученике Владимире Введенском <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFACF6uwjGD_XSVnQ1zDiP2PBqkyNZ_uP0aBmJbJOakGju2DwlimaZjgbHFSd8pwjZ9P4WFcWVZGo9QvzRFZNXoAcjwVsYO53TRkxnseaU5k5b9F4XKJvf8fnzrPX8FG-eqwOBrbI1o8M/s320/011.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="213" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFACF6uwjGD_XSVnQ1zDiP2PBqkyNZ_uP0aBmJbJOakGju2DwlimaZjgbHFSd8pwjZ9P4WFcWVZGo9QvzRFZNXoAcjwVsYO53TRkxnseaU5k5b9F4XKJvf8fnzrPX8FG-eqwOBrbI1o8M/s0/011.JPG" /></a></div><p> В ноябре 2019 г. во Введенском женском монастыре г. Иваново состоялась встреча с Таисией Николаевной Введенской – 30-летней актрисой Московского областного театра им. А.Н. Островского, которая является одним из последних потомков священномученика Владимира Введенского. О том, что в ее роду есть прославленный Церковью святой, она узнала, когда начала собирать сведения о своих предках. Все началось с необычной фамилии, которая говорит о церковном происхождении ее носителей.<span></span></p><a name='more'></a> До нашего времени сменилось пять поколений рода Введенских и фамилия сохранилась только у потомков по мужской линии двоюродного брата сщмч. Владимира – Николая Алексеевича Введенского, служившего священником Никольской церкви с. Мельничное Шуйского уезда (ныне Преображенский храм в Шуе). <br /> Поиск сведений о своих предках привел Таисию на Ивановскую землю – сначала в Преображенский храм г. Шуи, где подвизался ее прапрадедушка о. Николай, а затем во Введенский монастырь, где почивает мощами его двоюродный брат сщмч. Владимир Введенский. Сестры монастыря, – сотрудники епархиальной комиссии по канонизации святых, - передали Таисии всю доступную на сегодняшний день информацию о ее святом предке. Этой духовной радостью Таисия, в свою очередь, решила поделиться со всем миром. <br /> 3 марта 2021 г. в программе телеканала «Спас» «Доброе утро на Спасе» в рубрике "Найти святого предка" она рассказала о своих поисках и о сщмч. Владимире Введенском. В передаче принимал участие архимандрит Дамаскин (Орловский), участник и вдохновитель поисков захоронения сщмч. Владимира на о. Анзер на Соловках. <p></p><p></p><p>1. Видео "Найти святого предка"</p><p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/gZRfGuexK1w" width="560"></iframe> </p><p> 2. "Потомки новомученика"<br /></p><p>
</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/G5Z9wEy_cGY" width="560"></iframe></p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-10756301610805320952021-02-10T02:15:00.000-08:002021-02-10T02:15:44.410-08:00В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены имена святых, почитаемых в Русской Зарубежной Церкви<p> В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включены имена святых, почитаемых в Русской Зарубежной Церкви: епископ Нарвский Сергий (Дружинин) (+1937), епископ Серпуховской Максим (Жижиленко) (+1931), священник Николай Прозоров (+1930), священник Сергий Тихомиров (+1930), священник Константин Жданов (+1919), священник Николай Околович (+1934), насельники Раифской Богородицкой пустыни иеромонахи Иосиф (Гаврилов), Сергий (Гуськов), Антоний (Чирков), Варлаам (Похилюк), Иов (Протопопов) и послушник Петр Тупицин.<br /><br /> Подробнее на сайте Синодальной комиссии по канонизации святых https://comcan.ru/novosti/125/</p>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7893205229099656250.post-70013329911093767612020-10-24T05:42:00.006-07:002020-10-24T05:58:01.656-07:00Потомки – о святом блаженном Алексие Ворошине<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigJPIg-D97uXUNF_OW3bYiq02ByD54Z6BtSJ_H3b1RhJ9SnOkNEOQnGc2wgmOkEG8ErJOqCX5EEELGHfZoTTJCDJZpGy0KEcSyTP0MHnFbWQrXHcG6xyJmG3nJ1qQSmYxlpCKMN6gCw3Y/s448/ISTM_blg_Aleksiy_Eliatskiy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="448" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigJPIg-D97uXUNF_OW3bYiq02ByD54Z6BtSJ_H3b1RhJ9SnOkNEOQnGc2wgmOkEG8ErJOqCX5EEELGHfZoTTJCDJZpGy0KEcSyTP0MHnFbWQrXHcG6xyJmG3nJ1qQSmYxlpCKMN6gCw3Y/w200-h133/ISTM_blg_Aleksiy_Eliatskiy.jpg" width="200" /></a></div> Алевтина Алексеевна Доброхотова – внучка Анны Ивановны Смирновой (в девичестве Ворошиной), сестры святого блаженного Алексия Ворошина. У Анны и Николая Смирновых в деревне Селезёново, где они жили, был постоялый двор, стоявший на большой дороге. Отличаясь гостеприимством и добротой, супруги принимали там всех проезжих людей, кормили и давали им ночлег. В семье их было шестеро детей. У старшей дочери Татьяны Николаевны и ее мужа Алексея Георгиевича в 1937 году, в год гибели блаженного Алексея, и родилась Алевтина.<span><a name='more'></a></span> Жили они в Кинешме, но когда началась Великая Отечественная война, перебрались к бабушке Анне Ивановне в деревню Селезёново. Теперь этой деревни уже нет, все разъехались или умерли. Николай Смирнов, дед Алевтины Алексеевны, пострадал уже после войны: погиб на пароходе, который подорвался на оставленной немцами мине.<span><!--more--></span> Алевтина запомнила некоторые рассказы о блаженном Алексие от бабушки Анны Ивановны. <br /> Бабушка была труженица и хозяйство ее было в исправном состоянии. Алексей Иванович два раза предсказывал, что ее семью раскулачат. Перед раскулачиванием ходил в деревне по домам и трогал замки у амбаров. Потом эти амбары опустошали. Предсказывал Алексей Иванович пожар в деревне: заходил во все дома, срывал занавески с окон, клал на пол и уходил. Зашел к сестре своей Анне, стал что-то искать, достал документы, свернул их в платочек, положил на стол и ушел. Когда случился пожар, только документы и успели вынести. Деревня почти вся сгорела. <br /> Жили в деревне Селезёново две сестры Ярашины. Блаженный говорил: «Вы мои невестки». Они так и не вышли замуж. Однажды пришел к ним, лег на печку и стонет: «Ой, рученька болит!» На следующий день одна сестра сломала руку. Когда Алексей был похоронен в Кинешме, сестры Ярашины ходили к нему на могилку и просили о своих нуждах. Потом сообщали: «Что ни попросим, все сбудется!» <br /> Рассказывала бабушка Анна Ивановна, что Алексей голый ходил, а когда она его упрекала, он отвечал: «Скоро все так ходить будут». Еще она говорила, что в келье Алексея Ивановича было много книг. Анна Ивановна вместе со старшей дочерью Татьяной забирали тело Алексея Ивановича из тюремного двора в Кинешме. Они вспоминали, что оно было мягкое и без запаха, хотя пролежало на жаре около двух недель. <br /> Уже в наше время к мощам блаженного Алексия во Введенский монастырь в Иваново приехала с группой паломников Ольга Репина, племянница Алевтины Алексеевны. Поначалу она не хотела прикладываться к мощам, думала: «Он же не епископ, а просто деревенский блаженный...», и отошла подальше. Вдруг, когда открыли раку, на нее повеяло дивным благоуханием и ей стало стыдно за свои гордые мысли. <br /> Алевтина Алексеевна девочкой в войну жила у бабушки в деревне. Она запомнила, как мимо гнали пленных немцев и добрая бабушка Анна Ивановна подавала им милостыню, хлеб. Маленькая девочка, она тоже стала подавать. Один немец сказал ей по-русски: «Спасибо», а солдат отгонял ее прикладом. Хотя в войну в деревне сами сильно голодали, но с несчастными делились по христианскому обычаю. Алевтина Алексеевна вспоминает, что хлеб был испечен сильно жестким, даже колол во рту. Питались так плохо, что не работал кишечник, ходили во вшах. «Уберешь все вечером, вымоешься, а наутро опять во вшах!», – вспоминает Алевтина Алексеевна. «Отчего это, бабушка, вши, мы же все убрали?» «От голода», – отвечала бабушка. <br /> Воспитывали детей в молитве и вере. Алевтина вспоминает, что бабушка Анна ее лучинкой хлестала, если та плохо перед иконами стояла. Почти все в их семье выросли верующими людьми. Сама Анна Ивановна умерла в возрасте девяноста трех лет. <br /> Алевтина Алексеевна Доброхотова прожила, как и многие, суровую трудовую жизнь. После войны закончила медицинское училище и работала двадцать лет фельдшером в психиатрическом диспансере. Было очень, тяжело, ночи бессонные. Потом перешла в туберкулезный диспансер. Там можно было хотя бы ночью спать, но тоже очень тяжело, потому что больные приходили в основном из тюремного заключения. Она работала одна, и никакой охраны не было, но Господь хранил, хотя в диспансере случались и убийства. Вышла замуж за Вячеслава Доброхотова, доброго человека. Родился сын, вырос и уехал навсегда в Молдавию. Пришла старость, муж умер. С сыном только по телефону приходится разговаривать, границу закрыли, и приехать он не может. Однако Алевтина Алексеевна помнит своих благочестивых предков, среди них святой блаженный Алексий. И делает она из своей жизни такой вывод: «Жизнь дается нам не для того, чтобы наслаждаться, а чтобы себя воспитывать и придти в тот мир Человеком». <br /><br /> <i>Записала монахиня Афанасия (Васильева) </i>Епархиальная Комиссия по канонизации святыхhttp://www.blogger.com/profile/03163259122598073709noreply@blogger.com